第六十四章 Dao De Jing · Chapitre 64

Les grandes choses naissent de petits commencements ; agis tôt, finis avec autant de soin qu'au début, et laisse les choses être.

其qí安ān易yì持chí，其qí未wèi兆zhào易yì谋móu。

Ce qui est en repos se tient aisément ; ce qui n'a pas encore paru se prévoit aisément.
其qí脆cuì易yì泮pàn，其qí微wēi易yì散sàn。

Ce qui est fragile se brise aisément ; ce qui est infime se disperse aisément.
为wéi之zhī于yú未wèi有yǒu，

Agis sur les choses avant qu'elles n'existent ;
治zhì之zhī于yú未wèi乱luàn。

mets-les en ordre avant le désordre.
合hé抱bào之zhī木mù，

Un arbre que les bras n'entourent pas
生shēng于yú毫háo末mò；

naît d'une pousse minuscule ;
九jiǔ层céng之zhī台tái，

une tour de neuf étages
起qǐ于yú累lěi土tǔ；

s'élève d'un tas de terre ;
千qiān里lǐ之zhī行xíng，始shǐ于yú足zú下xià。

un voyage de mille lieues commence sous tes pieds.
为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。

Qui agit gâche ; qui saisit perd.
是shì以yǐ圣shèng人rén无wú为wéi故gù无wú败bài，

C'est pourquoi le sage n'agit pas, et ne gâche rien ;
无wú执zhí故gù无wú失shī。

ne saisit pas, et ne perd rien.
民mín之zhī从cóng事shì，常cháng于yú几jī成chéng而ér败bài之zhī。

Les gens, dans leurs entreprises, échouent souvent tout près du but.
慎shèn终zhōng如rú始shǐ，则zé无wú败bài事shì。

Sois aussi attentif à la fin qu'au début, et rien n'échouera.
是shì以yǐ圣shèng人rén欲yù不bù欲yù，

C'est pourquoi le sage désire ne pas désirer,
不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò；

et n'estime pas les biens difficiles à obtenir ;
学xué不bù学xué，复fù众zhòng人rén之zhī所suǒ过guò。

il apprend à ne pas apprendre, et ramène les gens d'où ils se sont égarés.
以yǐ辅fǔ万wàn物wù之zhī自zì然rán，而ér不bù敢gǎn为wéi。

Il aide les dix mille êtres à être ce qu'ils sont d'eux-mêmes, et n'ose pas agir.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 64, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
其	qí	il, elle, cela (sujet)
安	ān	calme, en repos
易	yì	facile
持	chí	tenir
未	wèi	pas encore
兆	zhào	le présage, l’amorce
谋	móu	préparer
脆	cuì	fragile
泮	pàn	se briser
微	wēi	subtil, ténu
散	sàn	se disperser
为	wéi	agir, faire
之	zhī	le, la, les (objet)
于	yú	à, de
有	yǒu	la présence, ce qui est
治	zhì	gouverner ; en ordre
乱	luàn	troublé, en désordre
合抱	hé bào	qu’on embrasse à peine
之	zhī	de (particule de liaison)
木	mù	l’arbre
生	shēng	produire, faire naître
毫	háo	le poil fin, infime
末	mò	la pointe, la pousse
九	jiǔ	neuf
层	céng	l’étage
台	tái	la terrasse
起	qǐ	s’élever, surgir
累	lěi	entasser
土	tǔ	la terre
千	qiān	mille
里	lǐ	lieue (un li)
行	xíng	marcher, avancer
始	shǐ	le commencement
足	zú	le pied
下	xià	bas, en dessous
者	zhě	celui qui, ce qui
败	bài	gâter, ruiner
执	zhí	tenir, saisir
失	shī	perdre ; la perte
是以	shì yǐ	c'est pourquoi
圣人	shèng rén	le sage
无为	wú wéi	le non-agir
故	gù	c'est pourquoi, donc
无	wú	ne pas avoir, sans
民	mín	le peuple
之	zhī	que (particule de proposition)
从事	cóng shì	s’adonner à
常	cháng	toujours
几	jī	presque, proche de
成	chéng	accomplir, achever
而	ér	et, puis
慎	shèn	prudent
终	zhōng	la fin
如	rú	comme si
则	zé	alors
事	shì	les affaires, le travail
欲	yù	le désir, désirer
不	bù	ne ... pas
贵	guì	priser, estimer
难得	nán dé	difficile à obtenir
货	huò	les biens
学	xué	l’étude
复	fù	revenir, ramener
众人	zhòng rén	la foule, tout le monde
所	suǒ	ce que
过	guò	aller trop loin
以	yǐ	pour, afin de
辅	fǔ	aider, soutenir
万物	wàn wù	les dix mille êtres
自然	zì rán	ce qui est ainsi de soi-même
而	ér	et pourtant, mais
敢	gǎn	oser

Comparer : James Legge (1891)

That which is at rest is easily kept hold of; before a thing has given indications of its presence, it is easy to take measures against it; that which is brittle is easily broken; that which is very small is easily dispersed. Action should be taken before a thing has made its appearance; order should be secured before disorder has begun.

The tree which fills the arms grew from the tiniest sprout; the tower of nine storeys rose from a (small) heap of earth; the journey of a thousand li commenced with a single step.

He who acts (with an ulterior purpose) does harm; he who takes hold of a thing (in the same way) loses his hold. The sage does not act (so), and therefore does no harm; he does not lay hold (so), and therefore does not lose his bold. (But) people in their conduct of affairs are constantly ruining them when they are on the eve of success. If they were careful at the end, as (they should be) at the beginning, they would not so ruin them.

Therefore the sage desires what (other men) do not desire, and does not prize things difficult to get; he learns what (other men) do not learn, and turns back to what the multitude of men have passed by. Thus he helps the natural development of all things, and does not dare to act (with an ulterior purpose of his own).

Domaine public. Source : Wikisource.

Sens du chapitre 64

Le chapitre 64 prolonge le chapitre 63 : traiter les choses avant qu'elles ne grandissent. Ce qui est en repos se tient aisément, ce qui n'a pas encore paru se prévoit aisément ; ce qui est fragile ou infime se brise ou se disperse aisément. Il faut donc agir avant que les choses n'existent, et mettre en ordre avant le désordre.

Trois images le montrent : un arbre que les bras n'entourent pas naît d'une pousse minuscule, une tour de neuf étages s'élève d'un tas de terre, et un voyage de mille lieues commence sous tes pieds. La dernière est devenue un proverbe, en chinois et bien au-delà.

La seconde moitié prend l'autre sens. Qui agit sur les choses les gâche, qui les saisit les perd, des lignes qu'on trouve aussi au chapitre 29 ; le sage n'agit donc pas et ne saisit pas. Les gens échouent souvent tout près du but : il faut être aussi attentif à la fin qu'au début. Le chapitre se clôt sur 自然 (ce qui est ainsi de soi-même) : le sage aide les dix mille êtres à être ce qu'ils sont d'eux-mêmes, et n'ose pas agir. Ne pas estimer les biens difficiles à obtenir fait écho au chapitre 3.

Texte

Sens du chapitre 64