第三十五章 Dao De Jing · Chapitre 35
Tiens-toi à la grande image et le monde vient en paix ; la Voie est fade, invisible et inépuisable.
Texte
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执大象，天下往；
Tiens-toi à la grande image, et le monde viendra ;
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往而不害，安平太。
il viendra sans subir de tort : paix, calme et aisance.
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乐与饵，过客止。
La musique et les mets font s'arrêter le passant.
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道之出口，
Mais quand la Voie sort de la bouche,
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淡乎其无味。
elle est fade et sans saveur.
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视之不足见，
On la regarde : elle ne se voit pas ;
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听之不足闻，
on l'écoute : elle ne s'entend pas ;
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用之不足既。
on s'en sert : elle ne s'épuise pas.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 执 | zhí | tenir, saisir |
| 大 | dà | grand |
| 象 | xiàng | l’image, la forme |
| 天下 | tiān xià | tout sous le ciel, le monde |
| 往 | wǎng | aller, venir |
| 而 | ér | et pourtant, mais |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 害 | hài | nuire |
| 安 | ān | calme, en repos |
| 平 | píng | calme, égal |
| 太 | tài | l’aisance, la grande paix |
| 乐 | yuè | la musique |
| 与 | yǔ | avec, et |
| 饵 | ěr | les mets |
| 过客 | guò kè | le passant |
| 止 | zhǐ | s’arrêter |
| 道 | dào | la Voie |
| 之 | zhī | que (particule de proposition) |
| 出 | chū | sortir, émaner |
| 口 | kǒu | la bouche, le palais |
| 淡 | dàn | fade, sans saveur |
| 乎 | hū | suffixe descriptif |
| 其 | qí | il, elle, cela (sujet) |
| 无 | wú | ne pas avoir, sans |
| 味 | wèi | la saveur ; goûter |
| 视 | shì | regarder |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 足 | zú | suffisant |
| 见 | jiàn | voir |
| 听 | tīng | écouter |
| 闻 | wén | entendre |
| 用 | yòng | utiliser |
| 既 | jì | épuiser |
Comparer : James Legge (1891)
To him who holds in his hands the Great Image (of the invisible Tao), the whole world repairs. Men resort to him, and receive no hurt, but (find) rest, peace, and the feeling of ease.
Music and dainties will make the passing guest stop (for a time). But though the Tao as it comes from the mouth, seems insipid and has no flavour, though it seems not worth being looked at or listened to, the use of it is inexhaustible.
Domaine public. Source : Wikisource.
Sens du chapitre 35
Le chapitre 35 dit que celui qui se tient à la Voie attire le monde sans lui nuire, alors que la Voie elle-même n'a rien pour attirer l'œil ou l'oreille.
La grande image (大象) désigne la Voie ; le chapitre 41 dit que la grande image n'a pas de forme. Qui s'y tient voit le monde venir à lui, et ceux qui viennent ne subissent aucun tort : paix, calme et aisance. Le chapitre oppose ensuite ce qui attire d'ordinaire : la musique et les mets font s'arrêter le passant. Mais la Voie, quand elle sort de la bouche, est fade et sans saveur.
Les trois derniers vers font écho au chapitre 14 : on la regarde, elle ne se voit pas ; on l'écoute, elle ne s'entend pas. Le chapitre ajoute un troisième vers qui change ce manque en force : on s'en sert, elle ne s'épuise pas, comme le vase vide du chapitre 4, jamais rempli. Ici, la fadeur de la Voie et sa durée sont les deux faces d'une même chose.