第五十七章 Dao De Jing · Chapitre 57
Plus le prince s'en mêle, plus le pays va mal ; quand le sage n'agit pas, le peuple s'ordonne de lui-même.
Texte
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以正治国，以奇用兵，
On gouverne le pays par la droiture, on fait la guerre par la ruse,
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以无事取天下。
on gagne le monde en le laissant en paix.
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吾何以知其然哉？以此。
Comment sais-je qu'il en est ainsi ? Par ceci :
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天下多忌讳，
plus le monde a d'interdits,
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而民弥贫；
plus le peuple est pauvre ;
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民多利器，国家滋昏；
plus le peuple a d'outils tranchants, plus le pays sombre dans le trouble ;
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人多伎巧，
plus les gens ont d'habileté et d'astuce,
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奇物滋起；
plus les choses étranges se multiplient ;
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法令滋彰，盗贼多有。
plus les lois et les ordres s'affichent, plus il y a de voleurs et de brigands.
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故圣人云：
C'est pourquoi le sage dit :
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“我无为而民自化，
« Je n'agis pas, et le peuple se transforme de lui-même ;
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我好静而民自正，
j'aime le calme, et le peuple devient droit de lui-même ;
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我无事而民自富，
je laisse les choses en paix, et le peuple s'enrichit de lui-même ;
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我无欲而民自朴。”
je n'ai pas de désirs, et le peuple devient simple de lui-même. »
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 以 | yǐ | par, au moyen de |
| 正 | zhèng | la norme, droit |
| 治 | zhì | gouverner ; en ordre |
| 国 | guó | l'État, le pays |
| 奇 | qí | étrange ; la surprise |
| 用 | yòng | utiliser |
| 兵 | bīng | les armes, les troupes |
| 无 | wú | ne pas avoir, sans |
| 事 | shì | les affaires, le travail |
| 取 | qǔ | prendre, saisir |
| 天下 | tiān xià | tout sous le ciel, le monde |
| 吾 | wú | je |
| 何以 | hé yǐ | comment, par quoi |
| 知 | zhī | savoir, connaître |
| 其 | qí | il, elle, cela (sujet) |
| 然 | rán | ainsi |
| 哉 | zāi | particule exclamative |
| 此 | cǐ | ceci, ces |
| 多 | duō | beaucoup |
| 忌讳 | jì huì | les interdits |
| 而 | ér | et, puis |
| 民 | mín | le peuple |
| 弥 | mí | d’autant plus |
| 贫 | pín | pauvre |
| 利器 | lì qì | les instruments tranchants |
| 国家 | guó jiā | l’État |
| 滋 | zī | de plus en plus |
| 昏 | hūn | confus, obscurci |
| 人 | rén | les gens, autrui |
| 伎 | jì | l’habileté |
| 巧 | qiǎo | l’habileté |
| 物 | wù | la chose, les êtres |
| 起 | qǐ | s’élever, surgir |
| 法令 | fǎ lìng | les lois et les ordres |
| 彰 | zhāng | éclatant, manifeste |
| 盗贼 | dào zéi | voleurs et brigands |
| 有 | yǒu | avoir, posséder |
| 故 | gù | c'est pourquoi, donc |
| 圣人 | shèng rén | le sage |
| 云 | yún | dire |
| 我 | wǒ | je, moi |
| 无为 | wú wéi | le non-agir |
| 自 | zì | soi-même |
| 化 | huà | se transformer |
| 好 | hào | aimer |
| 静 | jìng | le calme, calme |
| 富 | fù | riche, la richesse |
| 无欲 | wú yù | sans désir |
| 朴 | pǔ | le bloc brut |
Comparer : James Legge (1891)
A state may be ruled by (measures of) correction; weapons of war may be used with crafty dexterity; (but) the kingdom is made one's own (only) by freedom from action and purpose.
How do I know that it is so? By these facts:--In the kingdom the multiplication of prohibitive enactments increases the poverty of the people; the more implements to add to their profit that the people have, the greater disorder is there in the state and clan; the more acts of crafty dexterity that men possess, the more do strange contrivances appear; the more display there is of legislation, the more thieves and robbers there are.
Therefore a sage has said, 'I will do nothing (of purpose), and the people will be transformed of themselves; I will be fond of keeping still, and the people will of themselves become correct. I will take no trouble about it, and the people will of themselves become rich; I will manifest no ambition, and the people will of themselves attain to the primitive simplicity.'
Domaine public. Source : Wikisource.
Sens du chapitre 57
Le chapitre 57 soutient qu'un pays se gouverne mieux en faisant moins. Il commence par trois méthodes mises côte à côte : gouverner le pays par la droiture, faire la guerre par la ruse, mais gagner le monde en le laissant en paix (无事), une formule qui revient au chapitre 48.
La preuve est une liste de mesures qui se retournent contre leur but. Plus d'interdits appauvrissent le peuple ; plus d'outils tranchants apportent plus de trouble ; plus d'habileté et d'astuce font naître plus de choses étranges ; plus de lois et d'ordres font plus de voleurs et de brigands. Chaque pas fait pour mettre de l'ordre ajoute au désordre.
Le chapitre se termine par le sage qui parle à la première personne, en quatre lignes parallèles. Il pratique le 无为 (non-agir), aime le calme, laisse les choses en paix et n'a pas de désirs, et chaque fois le peuple fait le reste de lui-même : il se transforme, devient droit, s'enrichit, devient simple. Le dernier mot, 朴, est la bûche non taillée des chapitres 28 et 32. Le chapitre 75 dit la même chose par l'autre bout : quand ceux d'en haut s'en mêlent, le peuple devient difficile à gouverner.