第三十一章 Dao De Jing · Chapitre 31
Les armes sont des instruments de malheur ; une victoire se pleure comme des funérailles.
Texte
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夫佳兵者，不祥之器。
Les belles armes sont des instruments de malheur.
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物或恶之，故有道者不处。
Toutes choses peuvent les détester ; celui qui a la Voie ne les garde pas.
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君子居则贵左，用兵则贵右。
Chez lui, l'homme noble honore la gauche ; à la guerre, il honore la droite.
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兵者，不祥之器，
Les armes sont des instruments de malheur,
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非君子之器。
non les instruments de l'homme noble.
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不得已而用之，
Quand il ne peut faire autrement que s'en servir,
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恬淡为上，胜而不美。
la retenue calme vaut mieux. La victoire n'est pas belle.
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而美之者，是乐杀人。
La trouver belle, c'est se réjouir de tuer des hommes.
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夫乐杀人者，
Celui qui se réjouit de tuer des hommes
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则不可以得志于天下矣。
ne peut réaliser ses desseins dans le monde.
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吉事尚左，凶事尚右。
Dans les affaires heureuses, on honore la gauche ; dans les affaires funestes, la droite.
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偏将军居左，上将军居右，
Le général en second se tient à gauche, le général en chef à droite,
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言以丧礼处之。
ce qui veut dire que la guerre est traitée comme des funérailles.
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杀人之众，以哀悲泣之，
Quand on a tué beaucoup d'hommes, on les pleure dans le deuil et la tristesse.
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战胜，以丧礼处之。
Une victoire à la guerre se traite comme des funérailles.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 夫 | fú | or (particule initiale) |
| 佳 | jiā | beau, excellent |
| 兵 | bīng | les armes, les troupes |
| 者 | zhě | celui qui, ce qui |
| 不祥 | bù xiáng | de mauvais augure |
| 之 | zhī | de (particule de liaison) |
| 器 | qì | le vase, l’outil, l’instrument |
| 物 | wù | la chose, les êtres |
| 或 | huò | peut-être, jamais |
| 恶 | wù | détester |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 故 | gù | c'est pourquoi, donc |
| 有 | yǒu | avoir, posséder |
| 道 | dào | la Voie |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 处 | chǔ | demeurer dans, se tenir à |
| 君子 | jūn zǐ | l’homme noble |
| 居 | jū | demeurer, s'attribuer |
| 则 | zé | alors |
| 贵 | guì | priser, estimer |
| 左 | zuǒ | la gauche |
| 用 | yòng | utiliser |
| 右 | yòu | la droite |
| 非 | fēi | n'est pas |
| 不得已 | bù dé yǐ | faute d’autre choix |
| 而 | ér | et, puis |
| 恬淡 | tián dàn | le calme détachement |
| 为 | wéi | être, tenir pour |
| 上 | shàng | suprême, le plus haut |
| 胜 | shèng | vaincre ; la victoire |
| 而 | ér | et pourtant, mais |
| 美 | měi | beau, le beau |
| 是 | shì | ceci |
| 乐 | lè | joyeux ; se plaire à |
| 杀 | shā | tuer |
| 人 | rén | les gens, autrui |
| 可 | kě | pouvoir être |
| 以 | yǐ | par, au moyen de |
| 得 | dé | obtenir |
| 志 | zhì | la volonté, l’ambition |
| 于 | yú | à, de |
| 天下 | tiān xià | tout sous le ciel, le monde |
| 矣 | yǐ | particule finale (accompli) |
| 吉 | jí | faste, heureux |
| 事 | shì | les affaires, le travail |
| 尚 | shàng | exalter, honorer |
| 凶 | xiōng | le malheur |
| 偏将军 | piān jiàng jūn | le général adjoint |
| 上将军 | shàng jiàng jūn | le général en chef |
| 言 | yán | la parole, parler |
| 丧礼 | sāng lǐ | les rites funéraires |
| 处 | chǔ | traiter |
| 众 | zhòng | tous, les nombreux |
| 哀 | āi | le deuil, la peine |
| 悲泣 | bēi qì | pleurer de chagrin |
| 战胜 | zhàn shèng | la victoire à la guerre |
Comparer : James Legge (1891)
Now arms, however beautiful, are instruments of evil omen, hateful, it may be said, to all creatures. Therefore they who have the Tao do not like to employ them.
The superior man ordinarily considers the left hand the most honourable place, but in time of war the right hand. Those sharp weapons are instruments of evil omen, and not the instruments of the superior man;--he uses them only on the compulsion of necessity. Calm and repose are what he prizes; victory (by force of arms) is to him undesirable. To consider this desirable would be to delight in the slaughter of men; and he who delights in the slaughter of men cannot get his will in the kingdom.
On occasions of festivity to be on the left hand is the prized position; on occasions of mourning, the right hand. The second in command of the army has his place on the left; the general commanding in chief has his on the right;--his place, that is, is assigned to him as in the rites of mourning. He who has killed multitudes of men should weep for them with the bitterest grief; and the victor in battle has his place (rightly) according to those rites.
Domaine public. Source : Wikisource.
Sens du chapitre 31
Le chapitre 31 appelle les armes des instruments de malheur et dit qu'il faut traiter même une victoire comme des funérailles.
L'argument passe par l'usage de la gauche et de la droite. Dans la vie ordinaire, l'homme noble, 君子, honore la gauche, le côté du bonheur ; à la guerre on honore la droite, le côté du deuil. En campagne, le général en second se tient à gauche et le général en chef à droite : la guerre est ordonnée comme un rite funéraire. L'homme noble ne se sert des armes que s'il ne peut faire autrement, avec une retenue calme, et ne trouve pas la victoire belle, car s'en réjouir, c'est se réjouir de tuer.
Ce chapitre est particulier. Le commentaire de Wang Bi, tel qu'il nous est parvenu, ne l'annote pas, et ses répétitions ont fait penser à certains que d'anciennes notes se sont mêlées au texte, bien que les manuscrits sur bambou de Guodian en contiennent déjà l'essentiel ; ce site le récite et le traduit tel qu'il a été transmis. Il prolonge le chapitre 30 sur la force et se lit avec le chapitre 69, sur l'usage des troupes.