第十一章 Dao De Jing · Chapitre 11

La roue, le vase et la pièce servent grâce à leur vide.

三sān十shí辐fú共gòng一yī毂gǔ，

Trente rayons se rejoignent au moyeu ;
当dāng其qí无wú，

c'est le vide en son centre
有yǒu车chē之zhī用yòng。

qui fait l'usage du char.
埏shān埴zhí以yǐ为wéi器qì，

On façonne l'argile pour faire un vase ;
当dāng其qí无wú，

c'est le vide en son sein
有yǒu器qì之zhī用yòng。

qui fait l'usage du vase.
凿záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì，

On perce porte et fenêtres pour faire une pièce ;
当dāng其qí无wú，有yǒu室shì之zhī用yòng。

c'est le vide en elle qui fait l'usage de la pièce.
故gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì，

Ainsi la présence apporte l'avantage,
无wú之zhī以yǐ为wéi用yòng。

et l'absence apporte l'usage.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 11, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
三十	sān shí	trente
辐	fú	les rayons
共	gòng	partager, converger
一	yī	un, un seul
毂	gǔ	le moyeu
当	dāng	là où, au point de
其	qí	son, sa, leur
无	wú	l'absence, ce qui n'est pas
有	yǒu	avoir, posséder
车	chē	le char
之	zhī	de (particule de liaison)
用	yòng	utiliser
埏	shān	pétrir
埴	zhí	l’argile
以	yǐ	pour, afin de
为	wéi	agir, faire
器	qì	le vase, l’outil, l’instrument
凿	záo	percer
户	hù	la porte
牖	yǒu	la fenêtre
室	shì	la pièce
故	gù	c'est pourquoi, donc
有	yǒu	la présence, ce qui est
之	zhī	le, la, les (objet)
以	yǐ	prendre (pour)
为	wéi	être, tenir pour
利	lì	profiter à ; le profit

Comparer : James Legge (1891)

The thirty spokes unite in the one nave; but it is on the empty space (for the axle), that the use of the wheel depends. Clay is fashioned into vessels; but it is on their empty hollowness, that their use depends. The door and windows are cut out (from the walls) to form an apartment; but it is on the empty space (within), that its use depends. Therefore, what has a (positive) existence serves for profitable adaptation, and what has not that for (actual) usefulness.

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Sens du chapitre 11

Le chapitre 11 montre, avec trois objets de tous les jours, que c'est ce qui manque qui rend une chose utile. Trente rayons se rejoignent au moyeu, et c'est le vide au centre qui fait l'usage du char. On façonne l'argile en vase, et c'est l'espace intérieur qui contient. On perce porte et fenêtres dans les murs, et c'est la pièce vide que l'on habite.

Les deux dernières lignes énoncent le principe : 有 (la présence) apporte l'avantage, 无 (l'absence) apporte l'usage. Les murs, l'argile et la roue sont nécessaires ; le chapitre ne dit pas que seul le vide compte. Il dit que les deux vont ensemble, et que la part que l'on néglige est celle qui travaille.

Le moyeu est le trou central où passe l'essieu. Wang Bi dit que le moyeu peut réunir trente rayons justement parce qu'il est vide. Le couple présence et absence vient du chapitre 2 et revient au chapitre 40 : les dix mille êtres naissent de la présence, et la présence naît de l'absence.

Texte

Sens du chapitre 11