第四章 Dao De Jing · Chapitre 4
La Voie est vide et pourtant inépuisable, l'ancêtre caché de toutes choses.
Texte
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道冲而用之或不盈，
La Voie est vide, et l'on s'en sert sans jamais la remplir.
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渊兮似万物之宗。
Profonde, elle semble l'ancêtre des dix mille êtres.
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挫其锐，解其纷，
Elle émousse le tranchant, défait les nœuds,
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和其光，同其尘。
adoucit la lumière, se mêle à la poussière.
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湛兮似或存，
Limpide, elle semble à peine exister.
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吾不知谁之子，
Je ne sais de qui elle est l'enfant ;
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象帝之先。
elle semble précéder le Seigneur d'en haut.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 道 | dào | la Voie |
| 冲 | chōng | vide, comme un vase |
| 而 | ér | et, puis |
| 用 | yòng | utiliser |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 或 | huò | peut-être, jamais |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 盈 | yíng | plein, remplir |
| 渊 | yuān | l'eau profonde, la profondeur |
| 兮 | xī | ah (particule) |
| 似 | sì | semble, comme si |
| 万物 | wàn wù | les dix mille êtres |
| 之 | zhī | de (particule de liaison) |
| 宗 | zōng | l'ancêtre, l'origine |
| 挫 | cuò | émousser |
| 其 | qí | son, sa, leur |
| 锐 | ruì | tranchant, aiguiser |
| 解 | jiě | dénouer |
| 纷 | fēn | l'enchevêtrement |
| 和 | hé | adoucir, fondre |
| 光 | guāng | la lumière, l'éclat |
| 同 | tóng | se fondre avec |
| 尘 | chén | la poussière |
| 湛 | zhàn | profond et calme |
| 存 | cún | exister, durer |
| 吾 | wú | je |
| 知 | zhī | savoir, connaître |
| 谁 | shéi | qui |
| 子 | zǐ | l'enfant, le fils |
| 象 | xiàng | semble, comme l'image |
| 帝 | dì | le Seigneur d’en haut |
| 先 | xiān | avant, devant |
Comparer : James Legge (1891)
The Tao is (like) the emptiness of a vessel; and in our employment of it we must be on our guard against all fulness. How deep and unfathomable it is, as if it were the Honoured Ancestor of all things!
We should blunt our sharp points, and unravel the complications of things; we should attemper our brightness, and bring ourselves into agreement with the obscurity of others. How pure and still the Tao is, as if it would ever so continue!
I do not know whose son it is. It might appear to have been before God.
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Sens du chapitre 4
Le chapitre 4 compare la Voie à un vase vide. 冲 se lit ici comme un bol vide : on s'en sert sans jamais le remplir, et il ne s'épuise pas. Profonde comme un abîme, la Voie semble l'ancêtre des dix mille êtres.
Les lignes du milieu disent ce qu'elle fait : elle émousse le tranchant, défait les nœuds, adoucit la lumière, se mêle à la poussière. Les mêmes quatre expressions reviennent au chapitre 56, où elles décrivent celui qui a trouvé la Voie. Puis le ton devient incertain : limpide, elle semble à peine exister, et celui qui parle ne sait de qui elle est l'enfant.
La dernière ligne, 象帝之先, dit que la Voie semble précéder 帝, le Seigneur d'en haut, la divinité suprême de la Chine ancienne ; Wang Bi l'explique comme le souverain du ciel. L'idée d'une plénitude qui paraît vide et ne s'épuise jamais revient au chapitre 45.