第四十二章 Dao De Jing · Chapitre 42

Comment la Voie engendre toutes choses, et pourquoi le gain et la perte se changent l'un en l'autre.

道dào生shēng一yī，

La Voie engendre l'un,
一yī生shēng二èr，二èr生shēng三sān，

l'un engendre le deux, le deux engendre le trois,
三sān生shēng万wàn物wù。

le trois engendre les dix mille êtres.
万wàn物wù负fù阴yīn而ér抱bào阳yáng，

Les dix mille êtres portent le yin sur le dos et embrassent le yang,
冲chōng气qì以yǐ为wéi和hé。

et le souffle qui jaillit en fait l'harmonie.
人rén之zhī所suǒ恶wù，唯wéi孤gū、寡guǎ、不bù谷gǔ，

Ce que les gens détestent, c'est d'être « orphelin », « veuf », « indigne »,
而ér王wáng公gōng以yǐ为wéi称chēng。

pourtant les rois et les seigneurs en font leurs titres.
故gù物wù或huò损sǔn之zhī而ér益yì，

Ainsi les choses gagnent parfois à être diminuées,
或huò益yì之zhī而ér损sǔn。

ou perdent à être augmentées.
人rén之zhī所suǒ教jiào，我wǒ亦yì教jiào之zhī。

Ce que les autres enseignent, je l'enseigne aussi :
强qiáng梁liáng者zhě不bù得dé其qí死sǐ，

les violents ne meurent pas de leur belle mort.
吾wú将jiāng以yǐ为wéi教jiào父fù。

J'en ferai le père de mon enseignement.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 42, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
道	dào	la Voie
生	shēng	produire, faire naître
一	yī	l'Un
二	èr	deux
三	sān	trois
万物	wàn wù	les dix mille êtres
负	fù	porter sur le dos
阴	yīn	le yin, le côté ombragé
而	ér	et, puis
抱	bào	embrasser, étreindre
阳	yáng	le yang, le côté lumineux
冲	chōng	jaillissant, mêlé
气	qì	le souffle
以	yǐ	par, au moyen de
为	wéi	être, tenir pour
和	hé	en harmonie
人	rén	les gens, autrui
之	zhī	que (particule de proposition)
所	suǒ	ce que
恶	wù	détester
唯	wéi	seulement
孤	gū	orphelin, seul
寡	guǎ	veuf, démuni
不谷	bù gǔ	l’indigne
而	ér	et pourtant, mais
王公	wáng gōng	les rois et les princes
以	yǐ	prendre (pour)
称	chēng	le titre, l’appellation
故	gù	c'est pourquoi, donc
物	wù	la chose, les êtres
或	huò	peut-être, jamais
损	sǔn	diminuer, perdre
之	zhī	le, la, les (objet)
益	yì	accroître, gagner
教	jiào	l’enseignement, enseigner
我	wǒ	je, moi
亦	yì	aussi
强梁	qiáng liáng	les violents
者	zhě	celui qui, ce qui
不	bù	ne ... pas
得	dé	obtenir
其	qí	son, sa, leur
死	sǐ	mourir
吾	wú	je
将	jiāng	être sur le point de
父	fù	le père, l’origine

Comparer : James Legge (1891)

The Tao produced One; One produced Two; Two produced Three; Three produced All things. All things leave behind them the Obscurity (out of which they have come), and go forward to embrace the Brightness (into which they have emerged), while they are harmonised by the Breath of Vacancy.

What men dislike is to be orphans, to have little virtue, to be as carriages without naves; and yet these are the designations which kings and princes use for themselves. So it is that some things are increased by being diminished, and others are diminished by being increased.

What other men (thus) teach, I also teach. The violent and strong do not die their natural death. I will make this the basis of my teaching.

Domaine public. Source : Wikisource.

Sens du chapitre 42

Le chapitre 42 dit d'abord comment la Voie engendre toutes choses, puis pourquoi les choses gagnent à perdre et perdent à gagner.

La suite du début est l'un des passages les plus cités du livre : la Voie engendre l'un, l'un le deux, le deux le trois, et le trois les dix mille êtres. Le texte ne dit pas ce que sont l'un, le deux et le trois. Beaucoup de lecteurs voient dans le deux le yin et le yang, nommés au vers suivant, et dans le trois le souffle qui les mêle (冲气). Wang Bi l'explique plutôt par la nomination : dire « un », c'est déjà ajouter un mot à la chose, ce qui fait deux, et les deux avec l'un font trois. La traduction de ce site garde les nombres tels quels.

La seconde moitié revient aux titres humbles du chapitre 39 : ce que les gens détestent, être orphelin, veuf, indigne, les rois en font leurs titres. Ainsi les choses gagnent parfois à être diminuées et perdent à être augmentées (损, 益). Le chapitre finit sur une maxime que d'autres enseignent aussi, les violents ne meurent pas de leur belle mort, et celui qui parle en fait le père, le point de départ, de son enseignement.

Texte

Sens du chapitre 42