第二十九章 Dao De Jing · Chapitre 29
Le monde est un vase sacré qu'on ne peut saisir ni façonner ; le sage évite l'excès.
Texte
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将欲取天下而为之，
Vouloir prendre le monde pour en faire quelque chose,
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吾见其不得已。
je vois qu'on n'y parviendra pas.
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天下神器，不可为也。
Le monde est un vase sacré, on ne peut rien en faire.
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为者败之，执者失之。
Qui agit le gâte, qui saisit le perd.
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故物或行或随，
Ainsi parmi les choses, les unes vont devant, les autres suivent,
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或歔或吹，
les unes soufflent doucement, les autres fort,
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或强或羸，
les unes sont fortes, les autres faibles,
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或挫或隳。
les unes se brisent, les autres s'effondrent.
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是以圣人去甚，
C'est pourquoi le sage écarte l'excès,
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去奢，去泰。
écarte le faste, écarte la démesure.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 将 | jiāng | être sur le point de |
| 欲 | yù | le désir, désirer |
| 取 | qǔ | prendre, saisir |
| 天下 | tiān xià | tout sous le ciel, le monde |
| 而 | ér | et, puis |
| 为 | wéi | agir, faire |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 吾 | wú | je |
| 见 | jiàn | voir |
| 其 | qí | il, elle, cela (sujet) |
| 不得已 | bù dé yǐ | faute d’autre choix |
| 神器 | shén qì | un vase sacré |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 可 | kě | pouvoir être |
| 也 | yě | particule finale (affirmation) |
| 者 | zhě | celui qui, ce qui |
| 败 | bài | gâter, ruiner |
| 执 | zhí | tenir, saisir |
| 失 | shī | perdre ; la perte |
| 故 | gù | c'est pourquoi, donc |
| 物 | wù | la chose, les êtres |
| 或 | huò | les uns ... les autres |
| 行 | xíng | marcher, avancer |
| 随 | suí | suivre |
| 歔 | xū | souffler doucement |
| 吹 | chuī | souffler fort |
| 强 | qiáng | fort |
| 羸 | léi | faible |
| 挫 | cuò | être brisé |
| 隳 | huī | tomber, être détruit |
| 是以 | shì yǐ | c'est pourquoi |
| 圣人 | shèng rén | le sage |
| 去 | qù | écarter, rejeter |
| 甚 | shèn | l’excès |
| 奢 | shē | l’extravagance |
| 泰 | tài | l’excès |
Comparer : James Legge (1891)
If any one should wish to get the kingdom for himself, and to effect this by what he does, I see that he will not succeed. The kingdom is a spirit-like thing, and cannot be got by active doing. He who would so win it destroys it; he who would hold it in his grasp loses it.
The course and nature of things is such that
What was in front is now behind;
What warmed anon we freezing find.
Strength is of weakness oft the spoil;
The store in ruins mocks our toil.
Hence the sage puts away excessive effort, extravagance, and easy indulgence.
Domaine public. Source : Wikisource.
Sens du chapitre 29
Le chapitre 29 avertit que nul ne réussira à prendre le monde pour le refaire à sa guise.
Le monde est appelé 神器, un vase sacré. Wang Bi explique que 神 désigne ce qui n'a ni forme ni lieu fixes, et 器 une chose assemblée : le monde, assemblé sans forme, ne se manie pas comme un objet ordinaire. Deux phrases brèves disent le résultat, qui agit le gâte, qui saisit le perd, et on les retrouve mot pour mot au chapitre 64. Suit une liste de contrastes : les unes vont devant, les autres suivent ; les unes sont fortes, les autres faibles ; les unes se brisent, les autres s'effondrent. Les choses diffèrent et changent d'elles-mêmes ; c'est pourquoi les plier à un seul plan échoue.
La conclusion est modeste. Le sage ne cherche pas à maîtriser cette diversité ; il écarte seulement ce qui est de trop : l'excès, le faste et la démesure (甚, 奢, 泰). Le chapitre va de pair avec le chapitre 48, où l'on gagne le monde en le laissant en paix, et avec le chapitre 30, sur l'usage de la force.