第七十七章 Dao De Jing · Chapitre 77
La Voie du ciel égalise, la voie des hommes prend aux pauvres pour donner aux riches.
Texte
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天之道，其犹张弓与？
La Voie du ciel n'est-elle pas comme bander un arc ?
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高者抑之，下者举之；
Ce qui est haut est abaissé, ce qui est bas est relevé ;
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有余者损之，
ce qui a trop est diminué,
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不足者补之。
ce qui n'a pas assez est complété.
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天之道，损有余而补不足。
La Voie du ciel retranche à qui a trop et complète qui n'a pas assez.
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人之道则不然，
La voie des hommes n'est pas ainsi :
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损不足以奉有余。
elle prend à qui n'a pas assez pour donner à qui a trop.
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孰能有余以奉天下？
Qui peut prendre son superflu pour le donner au monde ?
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唯有道者。
Seul celui qui a la Voie.
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是以圣人为而不恃，
C'est pourquoi le sage agit sans s'en prévaloir,
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功成而不处，其不欲见贤。
accomplit sans s'y attarder, et ne cherche pas à montrer son mérite.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 天 | tiān | le ciel |
| 之 | zhī | de (particule de liaison) |
| 道 | dào | la Voie |
| 其 | qí | il, elle, cela (sujet) |
| 犹 | yóu | tout comme |
| 张 | zhāng | étendre, ouvrir |
| 弓 | gōng | l’arc |
| 与 | yú | particule interrogative |
| 高 | gāo | haut |
| 者 | zhě | celui qui, ce qui |
| 抑 | yì | abaisser |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 下 | xià | bas, en dessous |
| 举 | jǔ | soulever |
| 有余 | yǒu yú | avoir en surplus |
| 损 | sǔn | diminuer, perdre |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 足 | zú | suffisant |
| 补 | bǔ | compléter |
| 而 | ér | et, puis |
| 人 | rén | les gens, autrui |
| 则 | zé | alors |
| 不然 | bù rán | pas ainsi |
| 以 | yǐ | pour, afin de |
| 奉 | fèng | offrir, donner |
| 孰 | shú | qui, lequel |
| 能 | néng | pouvoir |
| 天下 | tiān xià | tout sous le ciel, le monde |
| 唯 | wéi | seulement |
| 有 | yǒu | avoir, posséder |
| 是以 | shì yǐ | c'est pourquoi |
| 圣人 | shèng rén | le sage |
| 为 | wéi | agir, faire |
| 而 | ér | et pourtant, mais |
| 恃 | shì | compter sur, s'en prévaloir |
| 功 | gōng | l'œuvre accomplie |
| 成 | chéng | accomplir, achever |
| 处 | chǔ | demeurer dans, se tenir à |
| 欲 | yù | le désir, désirer |
| 见 | xiàn | montrer, exhiber |
| 贤 | xián | les hommes de valeur |
Comparer : James Legge (1891)
May not the Way (or Tao) of Heaven be compared to the (method of) bending a bow? The (part of the bow) which was high is brought low, and what was low is raised up. (So Heaven) diminishes where there is superabundance, and supplements where there is deficiency.
It is the Way of Heaven to diminish superabundance, and to supplement deficiency. It is not so with the way of man. He takes away from those who have not enough to add to his own superabundance.
Who can take his own superabundance and therewith serve all under heaven? Only he who is in possession of the Tao!
Therefore the (ruling) sage acts without claiming the results as his; he achieves his merit and does not rest (arrogantly) in it:--he does not wish to display his superiority.
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Sens du chapitre 77
Le chapitre 77 compare la Voie du ciel au fait de bander un arc. Quand on monte et qu'on tend un arc, ce qui est haut est abaissé et ce qui est bas est relevé ; de même, le ciel retranche à qui a trop et complète qui n'a pas assez.
La voie des hommes, en minuscule dans la traduction parce qu'elle n'est pas la Voie, fait l'inverse : elle prend à qui n'a pas assez pour donner à qui a trop. Seul celui qui a la Voie peut prendre son superflu pour le donner au monde. Le chapitre est l'un des plus nets du livre sur la justice des parts, et il oppose l'équilibre du ciel à l'usage des hommes.
Le sage agit sans s'en prévaloir, accomplit sans s'y attarder et ne cherche pas à montrer son mérite, des lignes qui font écho aux chapitres 2 et 51. 天之道 (la Voie du ciel) revient aux chapitres 9, 73, 79 et 81 ; le chapitre 79 ajoute qu'elle n'a pas de favoris.