第三章 Dao De Jing · Chapitre 3

Le sage gouverne sans attiser l'envie ni l'ambition, et agit par le non-agir.

不bù尚shàng贤xián，使shǐ民mín不bù争zhēng，

Ne pas exalter les gens de mérite évite que le peuple rivalise ;
不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò，使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。

ne pas priser les biens rares évite que le peuple vole ;
不bù见xiàn可kě欲yù，使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。

ne pas montrer ce qui fait envie évite que le cœur du peuple se trouble.
是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì，

C'est pourquoi le sage gouverne ainsi :
虚xū其qí心xīn，实shí其qí腹fù，弱ruò其qí志zhì，强qiáng其qí骨gǔ。

il vide les esprits, remplit les ventres, affaiblit les ambitions, fortifie les os.
常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù，使shǐ夫fú智zhì者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě，

Il garde toujours le peuple sans savoir rusé et sans désir, et fait que les habiles n'osent pas agir.
为wéi无wú为wéi，则zé无wú不bù治zhì。

Il agit par le non-agir, et rien n'échappe à l'ordre.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 3, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
不	bù	ne ... pas
尚	shàng	exalter, honorer
贤	xián	les hommes de valeur
使	shǐ	faire que, amener
民	mín	le peuple
不争	bù zhēng	ne pas rivaliser
贵	guì	priser, estimer
难得	nán dé	difficile à obtenir
之	zhī	de (particule de liaison)
货	huò	les biens
为	wéi	être, tenir pour
盗	dào	le voleur
见	xiàn	montrer, exhiber
可	kě	pouvoir être
欲	yù	le désir, désirer
心	xīn	le cœur, l’esprit
乱	luàn	troublé, en désordre
是以	shì yǐ	c'est pourquoi
圣人	shèng rén	le sage
治	zhì	gouverner ; en ordre
虚	xū	vide, vider
其	qí	son, sa, leur
实	shí	remplir
腹	fù	le ventre
弱	ruò	affaiblir
志	zhì	la volonté, l’ambition
强	qiáng	fortifier
骨	gǔ	les os
常	cháng	toujours
无知	wú zhī	sans savoir, sans ruse
无欲	wú yù	sans désir
夫	fú	ces, ce
智	zhì	habile, rusé
者	zhě	celui qui, ce qui
敢	gǎn	oser
为	wéi	agir, faire
也	yě	particule finale (affirmation)
无为	wú wéi	le non-agir
则	zé	alors
无	wú	ne pas avoir, sans

Comparer : James Legge (1891)

Not to value and employ men of superior ability is the way to keep the people from rivalry among themselves; not to prize articles which are difficult to procure is the way to keep them from becoming thieves; not to show them what is likely to excite their desires is the way to keep their minds from disorder.

Therefore the sage, in the exercise of his government, empties their minds, fills their bellies, weakens their wills, and strengthens their bones.

He constantly (tries to) keep them without knowledge and without desire, and where there are those who have knowledge, to keep them from presuming to act (on it). When there is this abstinence from action, good order is universal.

Domaine public. Source : Wikisource.

Sens du chapitre 3

Le chapitre 3 parle du gouvernement et se lit comme un conseil au prince. Si l'on n'exalte pas les gens de mérite, le peuple ne rivalise pas ; si l'on ne prise pas les biens rares, il ne vole pas ; si l'on ne montre pas ce qui fait envie, son cœur ne se trouble pas. Les causes du désordre sont placées dans ce que le prince choisit d'honorer.

Le sage gouverne en vidant les esprits et en remplissant les ventres, en affaiblissant les ambitions et en fortifiant les os. Garder le peuple « sans savoir et sans désir » peut sembler dur au lecteur d'aujourd'hui. Ce site entend ici 知 comme le savoir rusé, l'habileté qui pousse à rivaliser ; Wang Bi explique la ligne comme le fait de garder le peuple authentique. La suite dit que les habiles n'osent pas agir. Le chapitre se clôt sur 为无为, agir par le non-agir : alors rien n'échappe à l'ordre.

Les biens rares reviennent au chapitre 12, et l'appel à renoncer à l'habileté et au profit au chapitre 19. Le chapitre 65 reprend l'idée d'un peuple gardé simple.

Texte

Sens du chapitre 3