第二十二章 Dao De Jing · Chapitre 22

Céder garde entier ; le sage ne se montre ni ne rivalise, et nul ne peut rivaliser avec lui.

曲qū则zé全quán，枉wǎng则zé直zhí，

Ce qui plie reste entier, ce qui est tordu se redresse,
洼wā则zé盈yíng，敝bì则zé新xīn，

ce qui est creux se remplit, ce qui est usé se renouvelle,
少shǎo则zé得dé，多duō则zé惑huò。

qui a peu obtient, qui a beaucoup s'égare.
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī，为wéi天tiān下xià式shì。

C'est pourquoi le sage embrasse l'Un et devient le modèle du monde.
不bù自zì见xiàn故gù明míng，不bù自zì是shì故gù彰zhāng，

Il ne se montre pas, et on le voit ; il ne se donne pas raison, et on le reconnaît ;
不bù自zì伐fá故gù有yǒu功gōng，不bù自zì矜jīn故gù长zhǎng。

il ne se vante pas, et il a du mérite ; il ne se glorifie pas, et il dure.
夫fú唯wéi不bù争zhēng，故gù天tiān下xià莫mò能néng与yǔ之zhī争zhēng。

Parce qu'il ne rivalise pas, nul au monde ne peut rivaliser avec lui.
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi曲qū则zé全quán者zhě，岂qǐ虚xū言yán哉zāi！

Le dicton ancien « ce qui plie reste entier », serait-ce une parole vaine ?
诚chéng全quán而ér归guī之zhī。

Vraiment, on reste entier et l'on y revient.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 22, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
曲	qū	courbé
则	zé	alors
全	quán	entier, intact
枉	wǎng	tordu
直	zhí	droit
洼	wā	creux
盈	yíng	plein, remplir
敝	bì	usé
新	xīn	neuf, renouvelé
少	shǎo	peu, diminuer
得	dé	obtenir
多	duō	beaucoup
惑	huò	le trouble
是以	shì yǐ	c'est pourquoi
圣人	shèng rén	le sage
抱	bào	embrasser, étreindre
一	yī	l'Un
为	wéi	être, tenir pour
天下	tiān xià	tout sous le ciel, le monde
式	shì	le modèle
不	bù	ne ... pas
自	zì	soi-même
见	xiàn	montrer, exhiber
故	gù	c'est pourquoi, donc
明	míng	la clarté, la lucidité
是	shì	se donner raison
彰	zhāng	éclatant, manifeste
伐	fá	se vanter
有	yǒu	avoir, posséder
功	gōng	l'œuvre accomplie
矜	jīn	s’enorgueillir
长	zhǎng	élever, diriger
夫唯	fú wéi	c'est justement parce que
不争	bù zhēng	ne pas rivaliser
莫	mò	personne, rien
能	néng	pouvoir
与	yǔ	avec, et
之	zhī	le, la, les (objet)
争	zhēng	rivaliser
古	gǔ	l’Antiquité, ancien
之	zhī	que (particule de proposition)
所谓	suǒ wèi	ce qu’on appelle
者	zhě	celui qui, ce qui
岂	qǐ	comment donc
虚	xū	vide, vider
言	yán	la parole, parler
哉	zāi	particule exclamative
诚	chéng	vraiment, sincèrement
而	ér	et, puis
归	guī	retourner

Comparer : James Legge (1891)

The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray.

Therefore the sage holds in his embrace the one thing (of humility), and manifests it to all the world. He is free from self-display, and therefore he shines; from self-assertion, and therefore he is distinguished; from self-boasting, and therefore his merit is acknowledged; from self-complacency, and therefore he acquires superiority. It is because he is thus free from striving that therefore no one in the world is able to strive with him.

That saying of the ancients that 'the partial becomes complete' was not vainly spoken:--all real completion is comprehended under it.

Domaine public. Source : Wikisource.

Sens du chapitre 22

Le chapitre 22 s'ouvre sur un dicton ancien, 曲则全, ce qui plie reste entier, suivi de cinq autres du même genre : ce qui est tordu se redresse, ce qui est creux se remplit, ce qui est usé se renouvelle, qui a peu obtient, qui a beaucoup s'égare. Chacun fait passer un manque à son contraire.

Le sage l'applique à lui-même. Il embrasse 一 (l'Un) et devient le modèle du monde. Il ne se montre pas, et on le voit ; il ne se donne pas raison, et on le reconnaît ; il ne se vante pas, et il a du mérite ; il ne se glorifie pas, et il dure. Parce qu'il ne rivalise pas, nul au monde ne peut rivaliser avec lui.

Le chapitre se clôt en revenant à son début : le dicton ancien sur ce qui plie et reste entier serait-il une parole vaine ? L'intégrité est réelle, et l'on y revient. Les quatre « il ne se » reviennent, inversés, au chapitre 24, où ceux qui se montrent et se vantent échouent, et la ligne sur la non-rivalité revient au chapitre 66. Là où Wang Bi a 抱一, embrasser l'Un, les manuscrits sur soie lisent 执一, tenir l'Un ; le sens est proche.

Texte

Sens du chapitre 22