第二十二章道德经 · Dào Dé Jīng

曲则全，枉则直；圣人抱一，不自见、不自是，不争而天下莫能与之争。

曲qū则zé全quán，枉wǎng则zé直zhí，
洼wā则zé盈yíng，敝bì则zé新xīn，
少shǎo则zé得dé，多duō则zé惑huò。
是shì以yǐ圣shèng人rén抱bào一yī，为wéi天tiān下xià式shì。
不bù自zì见xiàn故gù明míng，不bù自zì是shì故gù彰zhāng，
不bù自zì伐fá故gù有yǒu功gōng，不bù自zì矜jīn故gù长zhǎng。
夫fú唯wéi不bù争zhēng，故gù天tiān下xià莫mò能néng与yǔ之zhī争zhēng。
古gǔ之zhī所suǒ谓wèi曲qū则zé全quán者zhě，岂qǐ虚xū言yán哉zāi！
诚chéng全quán而ér归guī之zhī。

本章字词

第二十二章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
曲	qū	弯曲，委曲
则	zé	就，那么
全	quán	保全，完整
枉	wǎng	弯曲
直	zhí	直
洼	wā	低洼
盈	yíng	满，充满
敝	bì	破旧
新	xīn	新
少	shǎo	少
得	dé	得到
多	duō	多
惑	huò	迷惑
是以	shì yǐ	因此
圣人	shèng rén	体道而行的理想之人
抱	bào	抱持
一	yī	道的整全，浑然为一
为	wéi	是；作为；成为
天下	tiān xià	天底下，指世间、众人
式	shì	法式，范式
不	bù	不
自	zì	自己
见	xiàn	显示，同“现”
故	gù	所以，因此
明	míng	明智，明白
是	shì	自以为是
彰	zhāng	彰显
伐	fá	夸耀
有	yǒu	有，占有
功	gōng	功业
矜	jīn	自夸
长	zhǎng	养育，为首
夫唯	fú wéi	正因为
不争	bù zhēng	不与人争
莫	mò	没有谁；没有什么
能	néng	能够
与	yǔ	和，跟
之	zhī	它；他们（作宾语）
争	zhēng	争
古	gǔ	古代
之	zhī	用于主谓之间，使其成为名词性短语
所谓	suǒ wèi	所说的
者	zhě	……的人；……的原因
岂	qǐ	难道
虚	xū	空虚；使……空虚
言	yán	言语，说话
哉	zāi	句末感叹或疑问语气词
诚	chéng	确实，真诚
而	ér	并且；而后
归	guī	回归，归属

英译对照：理雅各（1891）

The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray.

Therefore the sage holds in his embrace the one thing (of humility), and manifests it to all the world. He is free from self-display, and therefore he shines; from self-assertion, and therefore he is distinguished; from self-boasting, and therefore his merit is acknowledged; from self-complacency, and therefore he acquires superiority. It is because he is thus free from striving that therefore no one in the world is able to strive with him.

That saying of the ancients that 'the partial becomes complete' was not vainly spoken:--all real completion is comprehended under it.

公有领域。来源：Wikisource。

第二十二章解读

第二十二章以一句古语开头：“曲则全”，弯曲反而能保全；随后还有五句同类的话：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。每一句都是一种欠缺转向它的反面。

圣人把这个道理用在自己身上。他“抱一”，成为天下的法式。不自我显示，所以明显；不自以为是，所以彰著；不自我夸耀，所以有功；不自高自大，所以长久。正因为不争，所以天下没有谁能与他相争。

本章最后回到开头：古人所说的“曲则全”，难道是空话吗？保全是真实的，一切都会回归于此。这四个“不自”在第二十四章又以相反的形式出现，那里自我显示、自我夸耀的人都失败了；“不争”一句又见于第六十六章。王弼本作“抱一”，帛书本作“执一”，意思相近。

原文

第二十二章解读