第六十七章 道德经 · Dào Dé Jīng
道大而似不肖；三宝：慈、俭、不敢为天下先。
原文
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天下皆谓我道大，
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似不肖。
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夫唯大，故似不肖。
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若肖，久矣其细也夫！
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我有三宝，持而保之。
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一曰慈，二曰俭，
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三曰不敢为天下先。
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慈故能勇，
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俭故能广，
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不敢为天下先，
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故能成器长。
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今舍慈且勇，舍俭且广，
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舍后且先，死矣！
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夫慈以战则胜，以守则固。
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天将救之，以慈卫之。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 天下 | tiān xià | 天底下，指世间、众人 |
| 皆 | jiē | 都 |
| 谓 | wèi | 称为，叫做 |
| 我 | wǒ | 我 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 大 | dà | 大，伟大 |
| 似 | sì | 似乎，好像 |
| 不 | bù | 不 |
| 肖 | xiào | 相似 |
| 夫唯 | fú wéi | 正因为 |
| 故 | gù | 所以，因此 |
| 若 | ruò | 如果 |
| 久 | jiǔ | 长久 |
| 矣 | yǐ | 句末语气词，相当于“了” |
| 其 | qí | 它；他（作主语） |
| 细 | xì | 细小 |
| 也 | yě | 句末语气词，表肯定 |
| 夫 | fú | 句末感叹词 |
| 有 | yǒu | 有，占有 |
| 三 | sān | 三 |
| 宝 | bǎo | 宝物 |
| 持 | chí | 执持 |
| 而 | ér | 并且；而后 |
| 保 | bǎo | 保持 |
| 之 | zhī | 它；他们（作宾语） |
| 一 | yī | 一，一个 |
| 曰 | yuē | 叫做，称为 |
| 慈 | cí | 慈爱 |
| 二 | èr | 二 |
| 俭 | jiǎn | 节俭 |
| 敢 | gǎn | 敢于 |
| 为 | wéi | 是；作为；成为 |
| 先 | xiān | 在前，先于 |
| 能 | néng | 能够 |
| 勇 | yǒng | 勇敢 |
| 广 | guǎng | 广大 |
| 成 | chéng | 完成，成就 |
| 器 | qì | 器具 |
| 长 | zhǎng | 养育，为首 |
| 今 | jīn | 现在 |
| 舍 | shě | 舍弃 |
| 且 | qiě | 并且 |
| 后 | hòu | 后面 |
| 死 | sǐ | 死亡 |
| 夫 | fú | 发语词 |
| 以 | yǐ | 用，凭借 |
| 战 | zhàn | 战斗 |
| 则 | zé | 就，那么 |
| 胜 | shèng | 胜过；胜利 |
| 守 | shǒu | 持守，守护 |
| 固 | gù | 牢固 |
| 天 | tiān | 天，自然 |
| 将 | jiāng | 将要 |
| 救 | jiù | 救助 |
| 卫 | wèi | 护卫 |
英译对照：理雅各（1891）
All the world says that, while my Tao is great, it yet appears to be inferior (to other systems of teaching). Now it is just its greatness that makes it seem to be inferior. If it were like any other (system), for long would its smallness have been known!
But I have three precious things which I prize and hold fast. The first is gentleness; the second is economy; and the third is shrinking from taking precedence of others.
With that gentleness I can be bold; with that economy I can be liberal; shrinking from taking precedence of others, I can become a vessel of the highest honour. Now-a-days they give up gentleness and are all for being bold; economy, and are all for being liberal; the hindmost place, and seek only to be foremost;--(of all which the end is) death.
Gentleness is sure to be victorious even in battle, and firmly to maintain its ground. Heaven will save its possessor, by his (very) gentleness protecting him.
公有领域。来源：Wikisource。
第六十七章解读
本章是著名的“三宝”章。开头讲“我”的道：天下人都说它大，却又似乎什么都不像（不肖）；正因为它大，所以什么都不像。假如像某一具体事物，它早就变得渺小了。第二十五章也说，道本无名，勉强给它起名才叫作“大”。
接着说三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。每一宝都能成就看似相反的品质：慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成为万物之长。“器长”字面意思是“众器之长”。舍弃慈而求勇，舍弃俭而求广，舍弃居后而求争先，那就是死路一条。
结尾谈到战争：以慈作战就能取胜，以慈防守就能稳固；天要救助谁，就以慈来护卫他。这引出同样讲战争的第六十八章和第六十九章，第六十九章还提到“几丧吾宝”。“俭”在第五十九章已以“啬”的说法得到推崇。