第三十六章道德经 · Dào Dé Jīng

将欲歙之，必固张之；柔弱胜刚强。

将jiāng欲yù歙xī之zhī，必bì固gù张zhāng之zhī；
将jiāng欲yù弱ruò之zhī，必bì固gù强qiáng之zhī；
将jiāng欲yù废fèi之zhī，必bì固gù兴xīng之zhī；
将jiāng欲yù夺duó之zhī，必bì固gù与yǔ之zhī，
是shì谓wèi微wēi明míng。
柔róu弱ruò胜shèng刚gāng强qiáng。
鱼yú不bù可kě脱tuō于yú渊yuān，
国guó之zhī利lì器qì不bù可kě以yǐ示shì人rén。

本章字词

第三十六章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
将	jiāng	将要
欲	yù	欲望；想要
歙	xī	收敛
之	zhī	它；他们（作宾语）
必	bì	必定
固	gù	必先，一定
张	zhāng	扩张
弱	ruò	使……减弱
强	qiáng	使……强健
废	fèi	废弃
兴	xīng	兴起
夺	duó	夺取
与	yǔ	给予；与人相交
是	shì	这
谓	wèi	称为，叫做
微	wēi	精微
明	míng	明智，明白
柔	róu	柔和
弱	ruò	柔弱
胜	shèng	胜过；胜利
刚	gāng	坚硬
强	qiáng	强壮
鱼	yú	鱼
不	bù	不
可	kě	可以
脱	tuō	脱离
于	yú	对于；在
渊	yuān	深水；深沉
国	guó	国家
之	zhī	的
利器	lì qì	锐利的器具，喻权谋
以	yǐ	用，凭借
示	shì	显示
人	rén	人

英译对照：理雅各（1891）

When one is about to take an inspiration, he is sure to make a (previous) expiration; when he is going to weaken another, he will first strengthen him; when he is going to overthrow another, he will first have raised him up; when he is going to despoil another, he will first have made gifts to him:--this is called 'Hiding the light (of his procedure).'

The soft overcomes the hard; and the weak the strong.

Fishes should not be taken from the deep; instruments for the profit of a state should not be shown to the people.

公有领域。来源：Wikisource。

第三十六章解读

本章指出事物会走向自己的反面：将要收缩的，先已张开；将要倒下的，先被抬高。

四句排比列出这一规律：歙与张，弱与强，废与兴，夺与与。本章称之为“微明”，并由此得出“柔弱胜刚强”的结论，这一主题又见于第四十三章、第七十六章和第七十八章。

这几句是全书争议最大的文字之一。若当作权术来读，就是先让对手强大，再使他败亡，韩非子就是在这个意义上引用的。王弼的读法不同：要除去强暴，应当顺着事物的本性，让它自己走向败亡，而不借助刑罚。本站依从王弼。结尾两句，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人，也按同样的思路理解：王弼认为，“示人”就是依靠刑罚来治理。

原文

第三十六章解读