第四十章 道德经 · Dào Dé Jīng
反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，有生于无。
原文
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反者，道之动；
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弱者，道之用。
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天下万物生于有，
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有生于无。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 反 | fǎn | 返回，同“返” |
| 者 | zhě | ……的人；……的原因 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 之 | zhī | 的 |
| 动 | dòng | 运动 |
| 弱 | ruò | 柔弱 |
| 用 | yòng | 使用 |
| 天下 | tiān xià | 天底下，指世间、众人 |
| 万物 | wàn wù | 世间一切事物 |
| 生 | shēng | 产生，生成 |
| 于 | yú | 对于；在 |
| 有 | yǒu | 存在，实有 |
| 无 | wú | 虚无，不存在 |
英译对照：理雅各（1891）
The movement of the Tao
By contraries proceeds;
And weakness marks the course
Of Tao's mighty deeds.
All things under heaven sprang from It as existing (and named); that existence sprang from It as non-existent (and not named).
公有领域。来源：Wikisource。
第四十章解读
第四十章是全书最短的一章，只用四句话就说出了道的运动方式和万物的来源。
“反者道之动，弱者道之用。”“反”既是返回，也是走向反面；本站与第二十五章“远曰反”一样，兼取两义。第二句把道与第三十六章、第四十三章和第七十八章的主题联系起来：柔弱胜刚强。
后两句讲生成的次序：“天下万物生于有，有生于无。”“有”与“无”这一对概念出自第一章、第二章和第十一章，那里说有无相生，车、器、室中空无之处才使它们有用。本章则把二者排成先后，无在有之前。王弼在本章注中说“有之所始，以无为本”，“以无为本”正是他解读全书的核心。