第二十章 道德经 · Dào Dé Jīng

众人熙熙,我独泊兮;我独异于人,而贵食母。

原文

  1. 绝jué学xué无wú忧yōu。

  2. 唯wěi之zhī与yǔ阿ē,相xiāng去qù几jǐ何hé?

  3. 善shàn之zhī与yǔ恶è,相xiāng去qù若ruò何hé?

  4. 人rén之zhī所suǒ畏wèi,不bù可kě不bù畏wèi。

  5. 荒huāng兮xī其qí未wèi央yāng哉zāi!

  6. 众zhòng人rén熙xī熙xī,如rú享xiǎng太tài牢láo,

  7. 如rú春chūn登dēng台tái。

  8. 我wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào,

  9. 如rú婴yīng儿ér之zhī未wèi孩hái。

  10. 儽lěi儽lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归guī。

  11. 众zhòng人rén皆jiē有yǒu余yú,

  12. 而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。

  13. 我wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi!

  14. 沌dùn沌dùn兮xī!

  15. 俗sú人rén昭zhāo昭zhāo,我wǒ独dú昏hūn昏hūn;

  16. 俗sú人rén察chá察chá,我wǒ独dú闷mèn闷mèn。

  17. 澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi,

  18. 飂liáo兮xī若ruò无wú止zhǐ。

  19. 众zhòng人rén皆jiē有yǒu以yǐ,而ér我wǒ独dú顽wán似sì鄙bǐ。

  20. 我wǒ独dú异yì于yú人rén,而ér贵guì食shí母mǔ。

本章字词
第二十章字词及其拼音与释义
字词拼音释义
绝jué断绝,弃绝
学xué学问
无wú没有
忧yōu忧虑
唯wěi恭敬的应答声
之zhī的
与yǔ和,跟
阿ē怠慢的应答声
相xiāng互相
去qù离开
几何jǐ hé多少
善shàn好,善
恶è坏,恶
若ruò像,好像
何hé什么,怎么
人rén人
之zhī用于主谓之间,使其成为名词性短语
所suǒ所……的(地方或事物)
畏wèi畏惧
不bù不
可kě可以
荒huāng广远
兮xī语气词,相当于“啊”
其qí它;他(作主语)
未央wèi yāng未尽,无边
哉zāi句末感叹或疑问语气词
众人zhòng rén一般人,众人
熙熙xī xī熙攘欢乐的样子
如rú如同
享xiǎng享用
太牢tài láo牛羊猪三牲俱全的祭品
春chūn春天
登dēng登上
台tái高台
我wǒ我
独dú独自
泊bó恬静,淡泊
未wèi还没有
兆zhào征兆,迹象
婴儿yīng ér初生的孩子
孩hái婴儿笑,通“咳”
儽儽lěi lěi疲惫闲散、无所依归的样子
归guī回归,归属
皆jiē都
有余yǒu yú有剩余
而ér却,然而
遗yí不足,若有所失
愚人yú rén愚笨的人
心xīn心,心思
也yě句末语气词,表肯定
沌沌dùn dùn混沌无知的样子
俗人sú rén世俗之人
昭昭zhāo zhāo明亮、精明的样子
昏昏hūn hūn糊涂愚昧的样子
察察chá chá精明苛察的样子
闷闷mèn mèn淳朴、不精明的样子
澹dàn恬静
海hǎi大海
飂liáo高风,飘荡
止zhǐ停止
有yǒu有,占有
以yǐ用处,作为
顽wán愚钝
似sì似乎,好像
鄙bǐ鄙陋
异yì不同
于yú对于;在
而ér并且;而后
贵guì看重,珍视
食shí食物;食用
母mǔ母亲,根源
英译对照:理雅各(1891)

When we renounce learning we have no troubles.
The (ready) 'yes,' and (flattering) 'yea;'--
Small is the difference they display.
But mark their issues, good and ill;--
What space the gulf between shall fill?

What all men fear is indeed to be feared; but how wide and without end is the range of questions (asking to be discussed)!

The multitude of men look satisfied and pleased; as if enjoying a full banquet, as if mounted on a tower in spring. I alone seem listless and still, my desires having as yet given no indication of their presence. I am like an infant which has not yet smiled. I look dejected and forlorn, as if I had no home to go to. The multitude of men all have enough and to spare. I alone seem to have lost everything. My mind is that of a stupid man; I am in a state of chaos.

Ordinary men look bright and intelligent, while I alone seem to be benighted. They look full of discrimination, while I alone am dull and confused. I seem to be carried about as on the sea, drifting as if I had nowhere to rest. All men have their spheres of action, while I alone seem dull and incapable, like a rude borderer. (Thus) I alone am different from other men, but I value the nursing-mother (the Tao).

公有领域。来源:Wikisource。

第二十章解读

第二十章是全书最具个人色彩的章节之一,以第一人称说话,说话的人与周围所有人都格格不入。开头一句很短:“绝学无忧。”接着问:恭敬的应答“唯”与随便的应答“阿”,相差多少?善与恶,又相差多远?

本章的中心是一组对比。众人熙熙攘攘,好像在享用盛宴,好像春天登台远望;唯独“我”淡泊安静,没有任何表露,像还不会笑的婴儿。众人都有余,聪明而精明;“我”却好像有所缺失,昏昧糊涂,恬静如海,飘荡如风。最后一句点明不同之处:我唯独看重“食母”,即养育万物的母亲。

本章有几处读法不一。有人把首句“绝学无忧”移到第十九章末尾;本站依王弼本的分章。“唯”与“阿”是两种应答,一恭敬,一随意。王弼注:“食母,生之本也”,即道。“母”又见于第五十二章,“为学”与“为道”的对比见于第四十八章。

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