第二十四章道德经 · Dào Dé Jīng

企者不立，跨者不行；自见、自是、自伐、自矜，有道者不处。

企qǐ者zhě不bù立lì，跨kuà者zhě不bù行xíng，
自zì见xiàn者zhě不bù明míng，自zì是shì者zhě不bù彰zhāng，
自zì伐fá者zhě无wú功gōng，自zì矜jīn者zhě不bù长zhǎng。
其qí在zài道dào也yě，曰yuē余yú食shí赘zhuì行xíng。
物wù或huò恶wù之zhī，
故gù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

本章字词

第二十四章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
企	qǐ	踮起脚跟
者	zhě	……的人；……的原因
不	bù	不
立	lì	站立
跨	kuà	跨步
行	xíng	行走，运行
自	zì	自己
见	xiàn	显示，同“现”
明	míng	明智，明白
是	shì	自以为是
彰	zhāng	彰显
伐	fá	夸耀
无	wú	没有
功	gōng	功业
矜	jīn	自夸
长	zhǎng	养育，为首
其	qí	它；他（作主语）
在	zài	在
道	dào	宇宙万物的本原与规律
也	yě	句末语气词，表肯定
曰	yuē	叫做，称为
余	yú	剩余
食	shí	食物；食用
赘	zhuì	多余
行	xíng	行为
物	wù	事物
或	huò	或许；（不）曾
恶	wù	厌恶
之	zhī	它；他们（作宾语）
故	gù	所以，因此
有	yǒu	有，占有
处	chǔ	居处，处于

英译对照：理雅各（1891）

He who stands on his tiptoes does not stand firm; he who stretches his legs does not walk (easily). (So), he who displays himself does not shine; he who asserts his own views is not distinguished; he who vaunts himself does not find his merit acknowledged; he who is self-conceited has no superiority allowed to him. Such conditions, viewed from the standpoint of the Tao, are like remnants of food, or a tumour on the body, which all dislike. Hence those who pursue (the course) of the Tao do not adopt and allow them.

公有领域。来源：Wikisource。

第二十四章解读

第二十四章讲勉强。踮起脚尖的人站不稳，迈着大步的人走不远。这个意象很具体：勉强做出的姿势，反而做不成。

自我标榜也是如此：自我显示的人反而不明显，自以为是的人反而不彰著，自我夸耀的人反而没有功劳，自高自大的人反而不能长久。这四句正是第二十二章的反面，在那里圣人不做这些事，反而样样都得到了。从道的角度看，这些行为叫作“余食赘行”，即剩饭和多余的举动，人人都可能厌恶，所以有道的人不这样做。

“余食赘行”历来难解。“赘”是身上多余的肉瘤，有些版本把“行”写作“形”，整个短语就成了多余的赘生之物；本站按字面把“行”理解为行为。对过度的警告让人想起第九章；第二十九章则说圣人“去甚，去奢，去泰”。

原文

第二十四章解读