第五十五章 道德经 · Dào Dé Jīng

含德之厚,如同赤子,柔而和;强求则不合于道。

原文

  1. 含hán德dé之zhī厚hòu,比bǐ于yú赤chì子zǐ。

  2. 蜂fēng虿chài虺huǐ蛇shé不bù螫shì,猛měng兽shòu不bù据jù,

  3. 攫jué鸟niǎo不bù搏bó。

  4. 骨gǔ弱ruò筋jīn柔róu而ér握wò固gù。

  5. 未wèi知zhī牝pìn牡mǔ之zhī合hé而ér全quán作zuò,

  6. 精jīng之zhī至zhì也yě。

  7. 终zhōng日rì号háo而ér不bù嗄shà,和hé之zhī至zhì也yě。

  8. 知zhī和hé曰yuē常cháng,知zhī常cháng曰yuē明míng。

  9. 益yì生shēng曰yuē祥xiáng。

  10. 心xīn使shǐ气qì曰yuē强qiáng。

  11. 物wù壮zhuàng则zé老lǎo,

  12. 谓wèi之zhī不bù道dào,

  13. 不bù道dào早zǎo已yǐ。

本章字词
第五十五章字词及其拼音与释义
字词拼音释义
含hán包含,怀有
德dé道在万物与人身上的体现
之zhī的
厚hòu厚,丰厚
比bǐ相比,比得上
于yú对于;在
赤子chì zǐ初生的婴儿
蜂fēng蜂
虿chài蝎子一类的毒虫
虺huǐ毒蛇
蛇shé蛇
不bù不
螫shì毒虫刺人
猛兽měng shòu凶猛的野兽
据jù抓取
攫jué抓取
鸟niǎo鸟
搏bó搏击
骨gǔ骨骼,筋骨
弱ruò柔弱
筋jīn筋
柔róu柔和
而ér却,然而
握wò握力
固gù牢固
未wèi还没有
知zhī知道
牝pìn雌性,喻化生之源
牡mǔ雄性
合hé相合,交合
全quán婴儿的生殖器
作zuò兴起,生长
精jīng精气,精微
之zhī用于主谓之间,使其成为名词性短语
至zhì最,极
也yě句末语气词,表肯定
终日zhōng rì整天
号háo号哭
嗄shà嗓音嘶哑
和hé和睦
曰yuē叫做,称为
常cháng恒常不变
明míng明智,明白
益yì增益
生shēng生存,活着
祥xiáng征兆,此指妖祥
心xīn心,心思
使shǐ使,让
气qì精气,呼吸之气
强qiáng逞强,用武力压服
物wù事物
壮zhuàng强壮
则zé就,那么
老lǎo衰老
谓wèi称为,叫做
之zhī它;他们(作宾语)
道dào宇宙万物的本原与规律
早zǎo早,很快
已yǐ停止
英译对照:理雅各(1891)

He who has in himself abundantly the attributes (of the Tao) is like an infant. Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him.

(The infant's) bones are weak and its sinews soft, but yet its grasp is firm. It knows not yet the union of male and female, and yet its virile member may be excited;--showing the perfection of its physical essence. All day long it will cry without its throat becoming hoarse;--showing the harmony (in its constitution).

To him by whom this harmony is known,
(The secret of) the unchanging (Tao) is shown,
And in the knowledge wisdom finds its throne.
All life-increasing arts to evil turn;
Where the mind makes the vital breath to burn,
(False) is the strength, (and o'er it we should mourn.)

When things have become strong, they (then) become old, which may be said to be contrary to the Tao. Whatever is contrary to the Tao soon ends.

公有领域。来源:Wikisource。

第五十五章解读

本章以初生的婴儿比喻含德深厚的人。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏;婴儿骨弱筋柔,却握得很牢,整天啼哭而嗓子不哑。经文说,这是“精之至”与“和之至”:精气充足,和气圆满。

后半章由比喻转为告诫。“知和曰常,知常曰明”,与第十六章的说法相呼应。与“和”相对的是“益生”与“心使气”:强行增益生命,以心意驱使气息。末三句与第三十章结尾相同:物壮则老,不合于道的东西很快就会终结。

有两句历来理解不一。“而全作”的“全”,王弼本如此,王弼解作完全;他本作指婴儿生殖器的字,本站译文从此义。“益生曰祥”的“祥”本指吉兆,这里依王弼的理解,指不祥之兆:“生不可益,益之则夭也。”

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