第五十五章 道德经 · Dào Dé Jīng
含德之厚,如同赤子,柔而和;强求则不合于道。
原文
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含德之厚,比于赤子。
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蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,
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攫鸟不搏。
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骨弱筋柔而握固。
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未知牝牡之合而全作,
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精之至也。
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终日号而不嗄,和之至也。
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知和曰常,知常曰明。
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益生曰祥。
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心使气曰强。
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物壮则老,
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谓之不道,
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不道早已。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 含 | hán | 包含,怀有 |
| 德 | dé | 道在万物与人身上的体现 |
| 之 | zhī | 的 |
| 厚 | hòu | 厚,丰厚 |
| 比 | bǐ | 相比,比得上 |
| 于 | yú | 对于;在 |
| 赤子 | chì zǐ | 初生的婴儿 |
| 蜂 | fēng | 蜂 |
| 虿 | chài | 蝎子一类的毒虫 |
| 虺 | huǐ | 毒蛇 |
| 蛇 | shé | 蛇 |
| 不 | bù | 不 |
| 螫 | shì | 毒虫刺人 |
| 猛兽 | měng shòu | 凶猛的野兽 |
| 据 | jù | 抓取 |
| 攫 | jué | 抓取 |
| 鸟 | niǎo | 鸟 |
| 搏 | bó | 搏击 |
| 骨 | gǔ | 骨骼,筋骨 |
| 弱 | ruò | 柔弱 |
| 筋 | jīn | 筋 |
| 柔 | róu | 柔和 |
| 而 | ér | 却,然而 |
| 握 | wò | 握力 |
| 固 | gù | 牢固 |
| 未 | wèi | 还没有 |
| 知 | zhī | 知道 |
| 牝 | pìn | 雌性,喻化生之源 |
| 牡 | mǔ | 雄性 |
| 合 | hé | 相合,交合 |
| 全 | quán | 婴儿的生殖器 |
| 作 | zuò | 兴起,生长 |
| 精 | jīng | 精气,精微 |
| 之 | zhī | 用于主谓之间,使其成为名词性短语 |
| 至 | zhì | 最,极 |
| 也 | yě | 句末语气词,表肯定 |
| 终日 | zhōng rì | 整天 |
| 号 | háo | 号哭 |
| 嗄 | shà | 嗓音嘶哑 |
| 和 | hé | 和睦 |
| 曰 | yuē | 叫做,称为 |
| 常 | cháng | 恒常不变 |
| 明 | míng | 明智,明白 |
| 益 | yì | 增益 |
| 生 | shēng | 生存,活着 |
| 祥 | xiáng | 征兆,此指妖祥 |
| 心 | xīn | 心,心思 |
| 使 | shǐ | 使,让 |
| 气 | qì | 精气,呼吸之气 |
| 强 | qiáng | 逞强,用武力压服 |
| 物 | wù | 事物 |
| 壮 | zhuàng | 强壮 |
| 则 | zé | 就,那么 |
| 老 | lǎo | 衰老 |
| 谓 | wèi | 称为,叫做 |
| 之 | zhī | 它;他们(作宾语) |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 早 | zǎo | 早,很快 |
| 已 | yǐ | 停止 |
英译对照:理雅各(1891)
He who has in himself abundantly the attributes (of the Tao) is like an infant. Poisonous insects will not sting him; fierce beasts will not seize him; birds of prey will not strike him.
(The infant's) bones are weak and its sinews soft, but yet its grasp is firm. It knows not yet the union of male and female, and yet its virile member may be excited;--showing the perfection of its physical essence. All day long it will cry without its throat becoming hoarse;--showing the harmony (in its constitution).
To him by whom this harmony is known,
(The secret of) the unchanging (Tao) is shown,
And in the knowledge wisdom finds its throne.
All life-increasing arts to evil turn;
Where the mind makes the vital breath to burn,
(False) is the strength, (and o'er it we should mourn.)
When things have become strong, they (then) become old, which may be said to be contrary to the Tao. Whatever is contrary to the Tao soon ends.
公有领域。来源:Wikisource。
第五十五章解读
本章以初生的婴儿比喻含德深厚的人。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏;婴儿骨弱筋柔,却握得很牢,整天啼哭而嗓子不哑。经文说,这是“精之至”与“和之至”:精气充足,和气圆满。
后半章由比喻转为告诫。“知和曰常,知常曰明”,与第十六章的说法相呼应。与“和”相对的是“益生”与“心使气”:强行增益生命,以心意驱使气息。末三句与第三十章结尾相同:物壮则老,不合于道的东西很快就会终结。
有两句历来理解不一。“而全作”的“全”,王弼本如此,王弼解作完全;他本作指婴儿生殖器的字,本站译文从此义。“益生曰祥”的“祥”本指吉兆,这里依王弼的理解,指不祥之兆:“生不可益,益之则夭也。”