第十五章道德经 · Dào Dé Jīng

古之善为士者微妙玄通；保此道者不欲盈。

古gǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě，微wēi妙miào玄xuán通tōng，深shēn不bù可kě识shí。
夫fú唯wéi不bù可kě识shí，故gù强qiǎng为wéi之zhī容róng。
豫yù焉yān若ruò冬dōng涉shè川chuān，
犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín，
俨yǎn兮xī其qí若ruò容róng，
涣huàn兮xī若ruò冰bīng之zhī将jiāng释shì，
敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ，
旷kuàng兮xī其qí若ruò谷gǔ，混hùn兮xī其qí若ruò浊zhuó。
孰shú能néng浊zhuó以yǐ静jìng之zhī徐xú清qīng？
孰shú能néng安ān以yǐ久jiǔ动dòng之zhī徐xú生shēng？
保bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yíng，
夫fú唯wéi不bù盈yíng，故gù能néng蔽bì不bù新xīn成chéng。

本章字词

第十五章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
古	gǔ	古代
之	zhī	的
善	shàn	善于，擅长
为	wéi	是；作为；成为
士	shì	士人
者	zhě	……的人；……的原因
微	wēi	精微
妙	miào	奥妙，精微
玄	xuán	幽深玄妙
通	tōng	通达
深	shēn	深
不	bù	不
可	kě	可以
识	shí	认识
夫唯	fú wéi	正因为
故	gù	所以，因此
强	qiǎng	勉强
为	wéi	做，作为
之	zhī	它；他们（作宾语）
容	róng	形容，仪态
豫	yù	犹豫，迟疑
焉	yān	形容词词尾，相当于“然”
若	ruò	像，好像
冬	dōng	冬天
涉	shè	徒步过河
川	chuān	河流
犹	yóu	犹疑，谨慎
兮	xī	语气词，相当于“啊”
畏	wèi	畏惧
四	sì	四方
邻	lín	邻国，邻人
俨	yǎn	庄重
其	qí	它；他（作主语）
涣	huàn	涣散，消融
冰	bīng	冰
之	zhī	用于主谓之间，使其成为名词性短语
将	jiāng	将要
释	shì	消融
敦	dūn	敦厚，质朴
朴	pǔ	未经雕琢的木头，喻质朴本真
旷	kuàng	空旷，开阔
谷	gǔ	山谷
混	hùn	混合；浑然
浊	zhuó	浑浊
孰	shú	谁，哪个
能	néng	能够
以	yǐ	用，凭借
静	jìng	安静，静定
徐	xú	慢慢地
清	qīng	清澈
安	ān	安定
久	jiǔ	长久
动	dòng	运动
生	shēng	产生，生成
保	bǎo	保持
此	cǐ	这，这些
道	dào	宇宙万物的本原与规律
欲	yù	欲望；想要
盈	yíng	满，充满
蔽	bì	保持破旧，通“敝”
新	xīn	新
成	chéng	完成，成就

英译对照：理雅各（1891）

The skilful masters (of the Tao) in old times, with a subtle and exquisite penetration, comprehended its mysteries, and were deep (also) so as to elude men's knowledge. As they were thus beyond men's knowledge, I will make an effort to describe of what sort they appeared to be.

Shrinking looked they like those who wade through a stream in winter; irresolute like those who are afraid of all around them; grave like a guest (in awe of his host); evanescent like ice that is melting away; unpretentious like wood that has not been fashioned into anything; vacant like a valley, and dull like muddy water.

Who can (make) the muddy water (clear)? Let it be still, and it will gradually become clear. Who can secure the condition of rest? Let movement go on, and the condition of rest will gradually arise.

They who preserve this method of the Tao do not wish to be full (of themselves). It is through their not being full of themselves that they can afford to seem worn and not appear new and complete.

公有领域。来源：Wikisource。

第十五章解读

第十五章描绘古时善于行道的人。他们深不可测，所以只能勉强形容他们的样子。接着是七个比喻：小心谨慎，好像冬天涉水过河；警觉戒备，好像畏惧四周的邻国；端庄严肃，好像做客；舒展消散，好像冰将要融化；敦厚质朴，好像未经雕琢的“朴”；空旷开阔，好像山谷；浑然不清，好像浊水。

随后是两个问句：谁能使浊水静下来，慢慢变清？谁能使安定的东西动起来，慢慢产生生机？本章最后说，保持此道的人不求盈满；正因为不盈满，所以能够守着旧的，而不必求新。

本章有几个字说法不一。第一句王弼本作“士”，帛书本作“道”，本站按善于行道的人来理解。第五句王弼本作“容”，许多版本作“客”。末句的“蔽”读作“敝”，即破旧。“朴”的意象又见于第十九章和第二十八章。

原文

第十五章解读