第三十七章 道德经 · Dào Dé Jīng
道常无为而无不为;不欲以静,天下将自定。
原文
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道常无为而无不为,
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侯王若能守之,
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万物将自化。
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化而欲作,
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吾将镇之以无名之朴。
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无名之朴,
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夫亦将无欲。
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不欲以静,
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天下将自定。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 常 | cháng | 常常,总是 |
| 无为 | wú wéi | 顺其自然,不妄作为 |
| 而 | ér | 却,然而 |
| 无 | wú | 没有 |
| 不 | bù | 不 |
| 为 | wéi | 做,作为 |
| 侯王 | hóu wáng | 诸侯和君王 |
| 若 | ruò | 如果 |
| 能 | néng | 能够 |
| 守 | shǒu | 持守,守护 |
| 之 | zhī | 它;他们(作宾语) |
| 万物 | wàn wù | 世间一切事物 |
| 将 | jiāng | 将要 |
| 自 | zì | 自己 |
| 化 | huà | 化育,变化 |
| 而 | ér | 并且;而后 |
| 欲 | yù | 欲望;想要 |
| 作 | zuò | 兴起,生长 |
| 吾 | wú | 我 |
| 镇 | zhèn | 镇定,安抚 |
| 以 | yǐ | 用,凭借 |
| 无名 | wú míng | 没有名称,指道的本始状态 |
| 之 | zhī | 的 |
| 朴 | pǔ | 未经雕琢的木头,喻质朴本真 |
| 夫 | fú | 发语词 |
| 亦 | yì | 也 |
| 无欲 | wú yù | 没有欲望 |
| 静 | jìng | 安静,静定 |
| 天下 | tiān xià | 天底下,指世间、众人 |
| 定 | dìng | 安定 |
英译对照:理雅各(1891)
The Tao in its regular course does nothing (for the sake of doing it), and so there is nothing which it does not do.
If princes and kings were able to maintain it, all things would of themselves be transformed by them.
If this transformation became to me an object of desire, I would express the desire by the nameless simplicity.
Simplicity without a name
Is free from all external aim.
With no desire, at rest and still,
All things go right as of their will.
公有领域。来源:Wikisource。
第三十七章解读
本章是全书上篇《道经》的最后一章,结论是:道无为,却没有什么做不成。
首句“道常无为而无不为”是“无为”最完整的表述,第四十八章又重复了这句话。本章把它用到治理上:侯王如果能守住道,万物将会“自化”,第五十七章也说“我无为而民自化”。变化本身不成问题,本章留意的是变化之中生起的欲望。
应对的办法是“无名之朴”,即第二十八章、第三十二章已经说过的朴。“吾”要用它来镇住欲望,而朴本身也会让欲望止息。结尾是一个连锁:“不欲以静,天下将自定。”以静为治理的根本,可参看第十六章;第四十五章的结尾“清静为天下正”也是同样的意思。