第五十章道德经 · Dào Dé Jīng

人多因厚养其生而走向死地；善摄生者无死地。

出chū生shēng入rù死sǐ。
生shēng之zhī徒tú，十shí有yǒu三sān；
死sǐ之zhī徒tú，十shí有yǒu三sān；
人rén之zhī生shēng，
动dòng之zhī死sǐ地dì，
亦yì十shí有yǒu三sān。
夫fú何hé故gù？
以yǐ其qí生shēng生shēng之zhī厚hòu。
盖gài闻wén善shàn摄shè生shēng者zhě，陆lù行xíng不bù遇yù兕sì虎hǔ，
入rù军jūn不bù被bèi甲jiǎ兵bīng；
兕sì无wú所suǒ投tóu其qí角jiǎo，虎hǔ无wú所suǒ措cuò其qí爪zhǎo，
兵bīng无wú所suǒ容róng其qí刃rèn。
夫fú何hé故gù？
以yǐ其qí无wú死sǐ地dì。

本章字词

第五十章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
出	chū	产生，出来
生	shēng	生存，活着
入	rù	进入
死	sǐ	死亡
之	zhī	的
徒	tú	类，同类的人
十	shí	十
有	yǒu	有，占有
三	sān	三
人	rén	人
动	dòng	运动
之	zhī	往，到
地	dì	地，土地
亦	yì	也
夫	fú	发语词
何故	hé gù	什么缘故
以	yǐ	因为
其	qí	它；他（作主语）
厚	hòu	厚，丰厚
盖	gài	发语词，大概
闻	wén	听见
善	shàn	善于，擅长
摄	shè	保养
者	zhě	……的人；……的原因
陆	lù	陆地
行	xíng	行走，运行
不	bù	不
遇	yù	遇见
兕	sì	犀牛一类的野兽
虎	hǔ	老虎
军	jūn	军队
被	bèi	披，穿戴
甲	jiǎ	铠甲
兵	bīng	兵器；军队
无	wú	没有
所	suǒ	所……的（地方或事物）
投	tóu	投刺
其	qí	他的；它的；他们的
角	jiǎo	兽角
措	cuò	安放，施用
爪	zhǎo	爪子
容	róng	容纳
刃	rèn	刀刃

英译对照：理雅各（1891）

Men come forth and live; they enter (again) and die.

Of every ten three are ministers of life (to themselves); and three are ministers of death.

There are also three in every ten whose aim is to live, but whose movements tend to the land (or place) of death. And for what reason? Because of their excessive endeavours to perpetuate life.

But I have heard that he who is skilful in managing the life entrusted to him for a time travels on the land without having to shun rhinoceros or tiger, and enters a host without having to avoid buff coat or sharp weapon. The rhinoceros finds no place in him into which to thrust its horn, nor the tiger a place in which to fix its claws, nor the weapon a place to admit its point. And for what reason? Because there is in him no place of death.

公有领域。来源：Wikisource。

第五十章解读

本章追问为什么那么多人不能尽其天年，并描写一个善于养护生命的人：死亡在他身上找不到落脚之处。

开头四个字“出生入死”：出而为生，入而为死。接着是三组“十有三”。本站依王弼，读作十分之三：生之徒十分之三，死之徒十分之三，本可以活却自己走向死地的，也是十分之三。韩非子把这几个字读作“十三”，指人的四肢和九窍；理雅各（Legge）的英译与本站一样，作十分之三。第三种人的原因是“以其生生之厚”，即求生太过，第七十五章“以其求生之厚”与此相近。

后半部分是一幅平安的图景：“善摄生者”在陆上行走不遇兕虎，进入军中不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，因为“其无死地”。第五十五章描写毒虫猛兽都不伤害的赤子，也是相似的图景。

原文

第五十章解读