第三十五章 道德经 · Dào Dé Jīng
执大象，天下往；道之出口淡乎其无味，用之不足既。
原文
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执大象，天下往；
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往而不害，安平太。
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乐与饵，过客止。
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道之出口，
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淡乎其无味。
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视之不足见，
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听之不足闻，
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用之不足既。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 执 | zhí | 执持 |
| 大 | dà | 大，伟大 |
| 象 | xiàng | 形象 |
| 天下 | tiān xià | 天底下，指世间、众人 |
| 往 | wǎng | 前往，归往 |
| 而 | ér | 却，然而 |
| 不 | bù | 不 |
| 害 | hài | 伤害 |
| 安 | ān | 安定 |
| 平 | píng | 平和 |
| 太 | tài | 安泰，通“泰” |
| 乐 | yuè | 音乐 |
| 与 | yǔ | 和，跟 |
| 饵 | ěr | 美食 |
| 过客 | guò kè | 过路的人 |
| 止 | zhǐ | 停止 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 之 | zhī | 用于主谓之间，使其成为名词性短语 |
| 出 | chū | 产生，出来 |
| 口 | kǒu | 口，味觉 |
| 淡 | dàn | 淡而无味 |
| 乎 | hū | 形容词词尾，表感叹 |
| 其 | qí | 它；他（作主语） |
| 无 | wú | 没有 |
| 味 | wèi | 味道；品味 |
| 视 | shì | 看 |
| 之 | zhī | 它；他们（作宾语） |
| 足 | zú | 足够 |
| 见 | jiàn | 看见 |
| 听 | tīng | 听 |
| 闻 | wén | 听见 |
| 用 | yòng | 使用 |
| 既 | jì | 尽 |
英译对照：理雅各（1891）
To him who holds in his hands the Great Image (of the invisible Tao), the whole world repairs. Men resort to him, and receive no hurt, but (find) rest, peace, and the feeling of ease.
Music and dainties will make the passing guest stop (for a time). But though the Tao as it comes from the mouth, seems insipid and has no flavour, though it seems not worth being looked at or listened to, the use of it is inexhaustible.
公有领域。来源：Wikisource。
第三十五章解读
本章说，守住道的人能使天下归往而不受伤害，而道本身却没有什么引人注目的地方。
“大象”指道，第四十一章说“大象无形”。执守大象，天下就会归往，来的人不受伤害，得到安宁、平和与舒泰。随后本章拿常见的吸引人的东西作对比：音乐和美食能让过路的客人停下脚步；而道说出口来，却“淡乎其无味”。
最后三句呼应第十四章：看它看不见，听它听不到。本章又加上一句，把这种缺乏变成了长处：“用之不足既”，用它用不尽，正如第四章所说“道冲而用之或不盈”。在本章里，道的平淡与它的长久是一体的两面。