第七十九章道德经 · Dào Dé Jīng

和大怨必有余怨；圣人执左契而不责于人。

和hé大dà怨yuàn，必bì有yǒu余yú怨yuàn，
安ān可kě以yǐ为wéi善shàn？
是shì以yǐ圣shèng人rén执zhí左zuǒ契qì，
而ér不bù责zé于yú人rén。
有yǒu德dé司sī契qì，无wú德dé司sī彻chè。
天tiān道dào无wú亲qīn，常cháng与yǔ善shàn人rén。

本章字词

第七十九章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
和	hé	调和
大	dà	大，伟大
怨	yuàn	怨恨
必	bì	必定
有余	yǒu yú	有剩余
安	ān	怎么，哪里
可	kě	可以
以	yǐ	把，拿（以……为……）
为	wéi	是；作为；成为
善	shàn	好，善
是以	shì yǐ	因此
圣人	shèng rén	体道而行的理想之人
执	zhí	执持
左	zuǒ	左边
契	qì	契约的凭证
而	ér	却，然而
不	bù	不
责	zé	索取，责求
于	yú	对于；在
人	rén	人
有	yǒu	有，占有
德	dé	道在万物与人身上的体现
司	sī	掌管
无	wú	没有
彻	chè	周代的税法，此指收税
天	tiān	天，自然
道	dào	宇宙万物的本原与规律
亲	qīn	亲近
常	cháng	常常，总是
与	yǔ	和，跟
善人	shàn rén	善良的人

英译对照：理雅各（1891）

When a reconciliation is effected (between two parties) after a great animosity, there is sure to be a grudge remaining (in the mind of the one who was wrong). And how can this be beneficial (to the other)?

Therefore (to guard against this), the sage keeps the left-hand portion of the record of the engagement, and does not insist on the (speedy) fulfilment of it by the other party. (So), he who has the attributes (of the Tao) regards (only) the conditions of the engagement, while he who has not those attributes regards only the conditions favourable to himself.

In the Way of Heaven, there is no partiality of love; it is always on the side of the good man.

公有领域。来源：Wikisource。

第七十九章解读

本章讲怨恨以及如何避免怨恨。大怨即使调和了，也必定留下余怨，这怎么能算是善呢？最好是根本不造成怨恨。

本章的比喻来自契约。古代的契券一分为二，债权人执左半。圣人执左契，却不向人索取：手中握有凭据，却不去追讨。有德的人掌管契券，无德的人掌管征收（“彻”指赋税）。两者的差别，在于握有权利与强行使用权利。

末句“天道无亲，常与善人”，可与第五章“天地不仁”对读：天不偏袒任何人，善人却总能得到它的帮助。一些现代学者主张把第六十三章的“报怨以德”移到本章首句之后；本站保留通行本的次序。

原文

第七十九章解读