第六十章 道德经 · Dào Dé Jīng
治大国若烹小鲜；以道莅天下，鬼神与圣人皆不伤人。
原文
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治大国，若烹小鲜。
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以道莅天下，其鬼不神；
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非其鬼不神，其神不伤人；
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非其神不伤人，圣人亦不伤人。
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夫两不相伤，故德交归焉。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 治 | zhì | 治理；安定有序 |
| 大 | dà | 大，伟大 |
| 国 | guó | 国家 |
| 若 | ruò | 像，好像 |
| 烹 | pēng | 烹煮 |
| 小 | xiǎo | 小 |
| 鲜 | xiān | 小鱼 |
| 以 | yǐ | 用，凭借 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 莅 | lì | 临，治理 |
| 天下 | tiān xià | 天底下，指世间、众人 |
| 其 | qí | 他的；它的；他们的 |
| 鬼 | guǐ | 鬼 |
| 不 | bù | 不 |
| 神 | shén | 灵验，作祟 |
| 非 | fēi | 不是 |
| 伤 | shāng | 伤害 |
| 人 | rén | 人 |
| 圣人 | shèng rén | 体道而行的理想之人 |
| 亦 | yì | 也 |
| 夫 | fú | 发语词 |
| 两 | liǎng | 两者 |
| 相 | xiāng | 互相 |
| 故 | gù | 所以，因此 |
| 德 | dé | 道在万物与人身上的体现 |
| 交 | jiāo | 交互，共同 |
| 归 | guī | 回归，归属 |
| 焉 | yān | 于此，在其中 |
英译对照：理雅各（1891）
Governing a great state is like cooking small fish.
Let the kingdom be governed according to the Tao, and the manes of the departed will not manifest their spiritual energy. It is not that those manes have not that spiritual energy, but it will not be employed to hurt men. It is not that it could not hurt men, but neither does the ruling sage hurt them.
When these two do not injuriously affect each other, their good influences converge in the virtue (of the Tao).
公有领域。来源：Wikisource。
第六十章解读
本章开头是全书最著名的比喻之一：“治大国，若烹小鲜。”煎小鱼不能常常翻动，翻多了就碎了；治理国家也一样，折腾太多就会坏事。
其余部分讲鬼神。以道莅天下，鬼就不灵验了；不是鬼不灵，而是它的灵不伤人；也不是它的灵不伤人，而是圣人也不伤人。论证用两个“非”字层层后退，最后落在为政者身上。鬼神与圣人两不相伤，德便归于百姓。
本章可以与其他讲清静为政的篇章对读，如第五十七章圣人无事而民自正，第二十九章说天下是神器，不可强为。末句“故德交归焉”很简练，解释不一，本站译文理解为两者之德都归于百姓。