第八十章 道德经 · Dào Dé Jīng

小国寡民,甘食美服,安居乐俗,民至老死不相往来。

原文

  1. 小xiǎo国guó寡guǎ民mín,使shǐ有yǒu什shí伯bǎi之zhī器qì而ér不bù用yòng,

  2. 使shǐ民mín重zhòng死sǐ而ér不bù远yuǎn徙xǐ。

  3. 虽suī有yǒu舟zhōu舆yú,无wú所suǒ乘chéng之zhī;

  4. 虽suī有yǒu甲jiǎ兵bīng,无wú所suǒ陈chén之zhī。

  5. 使shǐ人rén复fù结jié绳shéng而ér用yòng之zhī,

  6. 甘gān其qí食shí,美měi其qí服fú,

  7. 安ān其qí居jū,

  8. 乐lè其qí俗sú。

  9. 邻lín国guó相xiāng望wàng,鸡jī犬quǎn之zhī声shēng相xiāng闻wén,

  10. 民mín至zhì老lǎo死sǐ,不bù相xiāng往wǎng来lái。

本章字词
第八十章字词及其拼音与释义
字词拼音释义
小xiǎo小
国guó国家
寡guǎ少,减少
民mín百姓,人民
使shǐ使,让
有yǒu有,占有
什shí十倍
伯bǎi百,通“佰”
之zhī的
器qì器具
而ér却,然而
不bù不
用yòng使用
重zhòng看重
死sǐ死亡
远yuǎn遥远
徙xǐ迁徙
虽suī虽然
舟zhōu船
舆yú车子
无wú没有
所suǒ所……的(地方或事物)
乘chéng乘坐
之zhī它;他们(作宾语)
甲jiǎ铠甲
兵bīng兵器;军队
陈chén陈列,布阵
人rén人
复fù返回;使……复归
结jié打结
绳shéng绳索
而ér并且;而后
甘gān甜美
其qí他的;它的;他们的
食shí食物;食用
美měi美,美好
服fú衣服
安ān安定
居jū居处;居功
乐lè乐意;以……为乐
俗sú风俗
邻lín邻国,邻人
相xiāng互相
望wàng望见
鸡jī鸡
犬quǎn狗
声shēng声响
闻wén听见
至zhì到达
老lǎo衰老
往wǎng前往,归往
来lái来
英译对照:理雅各(1891)

In a little state with a small population, I would so order it, that, though there were individuals with the abilities of ten or a hundred men, there should be no employment of them; I would make the people, while looking on death as a grievous thing, yet not remove elsewhere (to avoid it).

Though they had boats and carriages, they should have no occasion to ride in them; though they had buff coats and sharp weapons, they should have no occasion to don or use them.

I would make the people return to the use of knotted cords (instead of the written characters).

They should think their (coarse) food sweet; their (plain) clothes beautiful; their (poor) dwellings places of rest; and their common (simple) ways sources of enjoyment.

There should be a neighbouring state within sight, and the voices of the fowls and dogs should be heard all the way from it to us, but I would make the people to old age, even to death, not have any intercourse with it.

公有领域。来源:Wikisource。

第八十章解读

本章描绘一个理想的社会:小国寡民。百姓有什伯之器而不用;看重死亡,不向远方迁徙。虽有船和车,却没有乘坐的必要;虽有铠甲兵器,却没有陈列的机会。

人们恢复结绳记事的做法,传统上认为这是文字出现之前的方式。他们以自己的食物为甘美,以自己的衣服为漂亮,安于自己的居所,乐于自己的风俗。邻国近在眼前,鸡犬之声相闻,百姓却到老死也不相往来。

本章应该如何理解,是一种治国方案,还是对知足生活的描绘,历来看法不一。“什伯之器”本站理解为可以代替十人、百人劳作的器具;也有人把“什伯”理解为军队的编制。第三章、第十九章、第五十七章从其他角度讲朴素,第四十六章则说“祸莫大于不知足”。

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