第十一章 道德经 · Dào Dé Jīng
车、器、室皆因其中之无而有其用；有之以为利，无之以为用。
原文
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三十辐共一毂，
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当其无，
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有车之用。
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埏埴以为器，
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当其无，
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有器之用。
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凿户牖以为室，
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当其无，有室之用。
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故有之以为利，
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无之以为用。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 三十 | sān shí | 三十 |
| 辐 | fú | 车轮的辐条 |
| 共 | gòng | 共同，集于 |
| 一 | yī | 一，一个 |
| 毂 | gǔ | 车轮中心的圆木 |
| 当 | dāng | 在……的地方 |
| 其 | qí | 他的；它的；他们的 |
| 无 | wú | 虚无，不存在 |
| 有 | yǒu | 有，占有 |
| 车 | chē | 车 |
| 之 | zhī | 的 |
| 用 | yòng | 使用 |
| 埏 | shān | 和泥，揉 |
| 埴 | zhí | 黏土 |
| 以 | yǐ | 用来；以便 |
| 为 | wéi | 做，作为 |
| 器 | qì | 器具 |
| 凿 | záo | 开凿 |
| 户 | hù | 门 |
| 牖 | yǒu | 窗户 |
| 室 | shì | 房屋 |
| 故 | gù | 所以，因此 |
| 有 | yǒu | 存在，实有 |
| 之 | zhī | 它；他们（作宾语） |
| 以 | yǐ | 把，拿（以……为……） |
| 为 | wéi | 是；作为；成为 |
| 利 | lì | 利益；使……得利 |
英译对照：理雅各（1891）
The thirty spokes unite in the one nave; but it is on the empty space (for the axle), that the use of the wheel depends. Clay is fashioned into vessels; but it is on their empty hollowness, that their use depends. The door and windows are cut out (from the walls) to form an apartment; but it is on the empty space (within), that its use depends. Therefore, what has a (positive) existence serves for profitable adaptation, and what has not that for (actual) usefulness.
公有领域。来源：Wikisource。
第十一章解读
第十一章用三样日常器物说明：使东西有用的，正是其中空无的部分。三十根辐条汇聚在一个车毂上，因为毂中间是空的，才有车的作用。揉捏陶土做成器皿，因为里面是空的，才能盛放东西。开凿门窗造成房屋，因为中间是空的，人才能居住。
最后两句说出原则：“有之以为利，无之以为用。”墙壁、陶土和车轮都不可缺少；本章并不是说只有空无才重要，而是说有与无相互配合，人们常常忽略的部分，恰恰在发挥作用。
“毂”是车轮中心让车轴穿过的空孔。王弼说，毂之所以能统领三十根辐条，正因为它是空的。“有无”这一对概念出自第二章，又见于第四十章：天下万物生于有，有生于无。