第三十一章 道德经 · Dào Dé Jīng
兵者不祥之器;胜而不美,战胜以丧礼处之。
原文
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夫佳兵者,不祥之器。
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物或恶之,故有道者不处。
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君子居则贵左,用兵则贵右。
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兵者,不祥之器,
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非君子之器。
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不得已而用之,
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恬淡为上,胜而不美。
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而美之者,是乐杀人。
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夫乐杀人者,
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则不可以得志于天下矣。
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吉事尚左,凶事尚右。
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偏将军居左,上将军居右,
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言以丧礼处之。
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杀人之众,以哀悲泣之,
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战胜,以丧礼处之。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 夫 | fú | 发语词 |
| 佳 | jiā | 好,精良 |
| 兵 | bīng | 兵器;军队 |
| 者 | zhě | ……的人;……的原因 |
| 不祥 | bù xiáng | 不吉利 |
| 之 | zhī | 的 |
| 器 | qì | 器具 |
| 物 | wù | 事物 |
| 或 | huò | 或许;(不)曾 |
| 恶 | wù | 厌恶 |
| 之 | zhī | 它;他们(作宾语) |
| 故 | gù | 所以,因此 |
| 有 | yǒu | 有,占有 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 不 | bù | 不 |
| 处 | chǔ | 居处,处于 |
| 君子 | jūn zǐ | 有德行的人 |
| 居 | jū | 居处;居功 |
| 则 | zé | 就,那么 |
| 贵 | guì | 看重,珍视 |
| 左 | zuǒ | 左边 |
| 用 | yòng | 使用 |
| 右 | yòu | 右边 |
| 非 | fēi | 不是 |
| 不得已 | bù dé yǐ | 不得不如此 |
| 而 | ér | 并且;而后 |
| 恬淡 | tián dàn | 安静淡泊 |
| 为 | wéi | 是;作为;成为 |
| 上 | shàng | 最高的 |
| 胜 | shèng | 胜过;胜利 |
| 而 | ér | 却,然而 |
| 美 | měi | 美,美好 |
| 是 | shì | 这 |
| 乐 | lè | 乐意;以……为乐 |
| 杀 | shā | 杀 |
| 人 | rén | 人 |
| 可 | kě | 可以 |
| 以 | yǐ | 用,凭借 |
| 得 | dé | 得到 |
| 志 | zhì | 心志,志向 |
| 于 | yú | 对于;在 |
| 天下 | tiān xià | 天底下,指世间、众人 |
| 矣 | yǐ | 句末语气词,相当于“了” |
| 吉 | jí | 吉祥 |
| 事 | shì | 事情,事务 |
| 尚 | shàng | 崇尚 |
| 凶 | xiōng | 凶险 |
| 偏将军 | piān jiàng jūn | 副将 |
| 上将军 | shàng jiàng jūn | 主将 |
| 言 | yán | 言语,说话 |
| 丧礼 | sāng lǐ | 丧葬的礼仪 |
| 处 | chǔ | 对待,处置 |
| 众 | zhòng | 众多,一切 |
| 哀 | āi | 悲哀 |
| 悲泣 | bēi qì | 悲伤哭泣 |
| 战胜 | zhàn shèng | 战争获胜 |
英译对照:理雅各(1891)
Now arms, however beautiful, are instruments of evil omen, hateful, it may be said, to all creatures. Therefore they who have the Tao do not like to employ them.
The superior man ordinarily considers the left hand the most honourable place, but in time of war the right hand. Those sharp weapons are instruments of evil omen, and not the instruments of the superior man;--he uses them only on the compulsion of necessity. Calm and repose are what he prizes; victory (by force of arms) is to him undesirable. To consider this desirable would be to delight in the slaughter of men; and he who delights in the slaughter of men cannot get his will in the kingdom.
On occasions of festivity to be on the left hand is the prized position; on occasions of mourning, the right hand. The second in command of the army has his place on the left; the general commanding in chief has his on the right;--his place, that is, is assigned to him as in the rites of mourning. He who has killed multitudes of men should weep for them with the bitterest grief; and the victor in battle has his place (rightly) according to those rites.
公有领域。来源:Wikisource。
第三十一章解读
本章说兵器是不祥之器,即使打了胜仗,也要用丧礼来对待。
论证借助左右之礼展开。君子平时以左为贵,左为吉;用兵时以右为贵,右为凶。军中偏将军居左,上将军居右,说明战争是按丧礼来安排的。君子不得已才用兵,以恬淡为上,胜而不美;把胜利当作美事,就是以杀人为乐,这样的人不可能得志于天下。
本章有些特别。今本王弼注在这一章没有注文,而章中又多重复,所以有人怀疑有古注混入正文,不过郭店楚简本已有本章的大部分文字;本站按传世本诵读和翻译。本章接续第三十章对武力的讨论,也可与第六十九章论用兵的一章对读。