第三十一章 道德经 · Dào Dé Jīng

兵者不祥之器;胜而不美,战胜以丧礼处之。

原文

  1. 夫fú佳jiā兵bīng者zhě,不bù祥xiáng之zhī器qì。

  2. 物wù或huò恶wù之zhī,故gù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

  3. 君jūn子zǐ居jū则zé贵guì左zuǒ,用yòng兵bīng则zé贵guì右yòu。

  4. 兵bīng者zhě,不bù祥xiáng之zhī器qì,

  5. 非fēi君jūn子zǐ之zhī器qì。

  6. 不bù得dé已yǐ而ér用yòng之zhī,

  7. 恬tián淡dàn为wéi上shàng,胜shèng而ér不bù美měi。

  8. 而ér美měi之zhī者zhě,是shì乐lè杀shā人rén。

  9. 夫fú乐lè杀shā人rén者zhě,

  10. 则zé不bù可kě以yǐ得dé志zhì于yú天tiān下xià矣yǐ。

  11. 吉jí事shì尚shàng左zuǒ,凶xiōng事shì尚shàng右yòu。

  12. 偏piān将jiàng军jūn居jū左zuǒ,上shàng将jiàng军jūn居jū右yòu,

  13. 言yán以yǐ丧sāng礼lǐ处chǔ之zhī。

  14. 杀shā人rén之zhī众zhòng,以yǐ哀āi悲bēi泣qì之zhī,

  15. 战zhàn胜shèng,以yǐ丧sāng礼lǐ处chǔ之zhī。

本章字词
第三十一章字词及其拼音与释义
字词拼音释义
夫fú发语词
佳jiā好,精良
兵bīng兵器;军队
者zhě……的人;……的原因
不祥bù xiáng不吉利
之zhī的
器qì器具
物wù事物
或huò或许;(不)曾
恶wù厌恶
之zhī它;他们(作宾语)
故gù所以,因此
有yǒu有,占有
道dào宇宙万物的本原与规律
不bù不
处chǔ居处,处于
君子jūn zǐ有德行的人
居jū居处;居功
则zé就,那么
贵guì看重,珍视
左zuǒ左边
用yòng使用
右yòu右边
非fēi不是
不得已bù dé yǐ不得不如此
而ér并且;而后
恬淡tián dàn安静淡泊
为wéi是;作为;成为
上shàng最高的
胜shèng胜过;胜利
而ér却,然而
美měi美,美好
是shì这
乐lè乐意;以……为乐
杀shā杀
人rén人
可kě可以
以yǐ用,凭借
得dé得到
志zhì心志,志向
于yú对于;在
天下tiān xià天底下,指世间、众人
矣yǐ句末语气词,相当于“了”
吉jí吉祥
事shì事情,事务
尚shàng崇尚
凶xiōng凶险
偏将军piān jiàng jūn副将
上将军shàng jiàng jūn主将
言yán言语,说话
丧礼sāng lǐ丧葬的礼仪
处chǔ对待,处置
众zhòng众多,一切
哀āi悲哀
悲泣bēi qì悲伤哭泣
战胜zhàn shèng战争获胜
英译对照:理雅各(1891)

Now arms, however beautiful, are instruments of evil omen, hateful, it may be said, to all creatures. Therefore they who have the Tao do not like to employ them.

The superior man ordinarily considers the left hand the most honourable place, but in time of war the right hand. Those sharp weapons are instruments of evil omen, and not the instruments of the superior man;--he uses them only on the compulsion of necessity. Calm and repose are what he prizes; victory (by force of arms) is to him undesirable. To consider this desirable would be to delight in the slaughter of men; and he who delights in the slaughter of men cannot get his will in the kingdom.

On occasions of festivity to be on the left hand is the prized position; on occasions of mourning, the right hand. The second in command of the army has his place on the left; the general commanding in chief has his on the right;--his place, that is, is assigned to him as in the rites of mourning. He who has killed multitudes of men should weep for them with the bitterest grief; and the victor in battle has his place (rightly) according to those rites.

公有领域。来源:Wikisource。

第三十一章解读

本章说兵器是不祥之器,即使打了胜仗,也要用丧礼来对待。

论证借助左右之礼展开。君子平时以左为贵,左为吉;用兵时以右为贵,右为凶。军中偏将军居左,上将军居右,说明战争是按丧礼来安排的。君子不得已才用兵,以恬淡为上,胜而不美;把胜利当作美事,就是以杀人为乐,这样的人不可能得志于天下。

本章有些特别。今本王弼注在这一章没有注文,而章中又多重复,所以有人怀疑有古注混入正文,不过郭店楚简本已有本章的大部分文字;本站按传世本诵读和翻译。本章接续第三十章对武力的讨论,也可与第六十九章论用兵的一章对读。

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