第十九章道德经 · Dào Dé Jīng

绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利；见素抱朴，少私寡欲。

绝jué圣shèng弃qì智zhì，民mín利lì百bǎi倍bèi；
绝jué仁rén弃qì义yì，民mín复fù孝xiào慈cí；
绝jué巧qiǎo弃qì利lì，盗dào贼zéi无wú有yǒu。
此cǐ三sān者zhě，以yǐ为wéi文wén不bù足zú，
故gù令lìng有yǒu所suǒ属zhǔ，
见xiàn素sù抱bào朴pǔ，
少shǎo私sī寡guǎ欲yù。

本章字词

第十九章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
绝	jué	断绝，弃绝
圣	shèng	圣明，聪明
弃	qì	抛弃
智	zhì	有智巧的
民	mín	百姓，人民
利	lì	利益；使……得利
百倍	bǎi bèi	一百倍
仁	rén	仁爱
义	yì	道义，正义
复	fù	返回；使……复归
孝	xiào	孝顺
慈	cí	慈爱
巧	qiǎo	机巧
盗贼	dào zéi	盗贼
无	wú	没有
有	yǒu	有，占有
此	cǐ	这，这些
三	sān	三
者	zhě	……的人；……的原因
以	yǐ	把，拿（以……为……）
为	wéi	是；作为；成为
文	wén	文饰
不	bù	不
足	zú	足够
故	gù	所以，因此
令	lìng	使
所	suǒ	所……的（地方或事物）
属	zhǔ	归属，依附
见	xiàn	显示，同“现”
素	sù	未染色的丝，喻朴素
抱	bào	抱持
朴	pǔ	未经雕琢的木头，喻质朴本真
少	shǎo	少
私	sī	自私；自身
寡	guǎ	少，减少
欲	yù	欲望；想要

英译对照：理雅各（1891）

If we could renounce our sageness and discard our wisdom, it would be better for the people a hundredfold. If we could renounce our benevolence and discard our righteousness, the people would again become filial and kindly. If we could renounce our artful contrivances and discard our (scheming for) gain, there would be no thieves nor robbers.

Those three methods (of government)
Thought olden ways in elegance did fail
And made these names their want of worth to veil;
But simple views, and courses plain and true
Would selfish ends and many lusts eschew.

公有领域。来源：Wikisource。

第十九章解读

第十九章是第十八章的实际结论：放弃人们所推崇的东西，百姓反而会更好。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

接着本章承认，这三条作为条文还不够，必须让人有所归属。它给出的答案很简短：“见素抱朴，少私寡欲。”“素”是没有染色的丝，“朴”是没有雕琢的木头，都是尚未加工的本来材料。

第一句的“圣”指被当作社会理想来标榜的圣智，而不是书中的“圣人”。郭店楚简本这里作“绝智弃辩”，又以“绝伪”代替“绝仁”，并没有反对仁义的话，学者对此如何理解看法不一。本站依从王弼的通行本。“朴”又见于第二十八章和第三十二章。

原文

第十九章解读