第七十三章道德经 · Dào Dé Jīng

勇于敢则杀，勇于不敢则活；天网恢恢，疏而不失。

勇yǒng于yú敢gǎn则zé杀shā，
勇yǒng于yú不bù敢gǎn则zé活huó。
此cǐ两liǎng者zhě，或huò利lì或huò害hài。
天tiān之zhī所suǒ恶wù，孰shú知zhī其qí故gù？
是shì以yǐ圣shèng人rén犹yóu难nán之zhī。
天tiān之zhī道dào，不bù争zhēng而ér善shàn胜shèng，
不bù言yán而ér善shàn应yìng，不bù召zhào而ér自zì来lái，
繟chǎn然rán而ér善shàn谋móu。
天tiān网wǎng恢huī恢huī，疏shū而ér不bù失shī。

本章字词

第七十三章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
勇	yǒng	勇敢
于	yú	对于；在
敢	gǎn	敢于
则	zé	就，那么
杀	shā	杀
不	bù	不
活	huó	存活
此	cǐ	这，这些
两者	liǎng zhě	两个方面，二者
或	huò	有的
利	lì	利益；使……得利
害	hài	伤害
天	tiān	天，自然
之	zhī	用于主谓之间，使其成为名词性短语
所	suǒ	所……的（地方或事物）
恶	wù	厌恶
孰	shú	谁，哪个
知	zhī	知道
其	qí	他的；它的；他们的
故	gù	缘故
是以	shì yǐ	因此
圣人	shèng rén	体道而行的理想之人
犹	yóu	尚且，还
难	nán	困难
之	zhī	它；他们（作宾语）
之	zhī	的
道	dào	宇宙万物的本原与规律
不争	bù zhēng	不与人争
而	ér	却，然而
善	shàn	善于，擅长
胜	shèng	胜过；胜利
言	yán	言语，说话
应	yìng	回应
召	zhào	召唤
自	zì	自己
来	lái	来
繟	chǎn	舒缓，坦然
然	rán	如此，这样
谋	móu	谋划
网	wǎng	网
恢恢	huī huī	宽广的样子
疏	shū	稀疏
失	shī	失去

英译对照：理雅各（1891）

He whose boldness appears in his daring (to do wrong, in defiance of the laws) is put to death; he whose boldness appears in his not daring (to do so) lives on. Of these two cases the one appears to be advantageous, and the other to be injurious. But

When Heaven's anger smites a man,
Who the cause shall truly scan?

On this account the sage feels a difficulty (as to what to do in the former case).

It is the way of Heaven not to strive, and yet it skilfully overcomes; not to speak, and yet it is skilful in (obtaining a reply; does not call, and yet men come to it of themselves. Its demonstrations are quiet, and yet its plans are skilful and effective. The meshes of the net of Heaven are large; far apart, but letting nothing escape.

公有领域。来源：Wikisource。

第七十三章解读

本章把两种勇放在一起对比：勇于敢则杀，勇于不敢则活。两者一利一害，然而天所厌恶的，谁知道其中的缘故呢？

第五句“是以圣人犹难之”与第六十三章的一句相同，一些早期写本在本章没有这一句；本站依王弼本保留。接着用四个排比句描写“天之道”：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

结尾是著名的“天网恢恢，疏而不失”。今天人们常用它来说作恶者终究难逃惩罚；在本章里，它描写的是天道从容而无所遗漏的运行方式。紧接着的第七十四章讨论谁有权杀人，第七十六章则回到坚强与柔弱的话题。

原文

第七十三章解读