第六十九章道德经 · Dào Dé Jīng

用兵宁为客不为主；祸莫大于轻敌，哀者胜矣。

用yòng兵bīng有yǒu言yán：
“吾wú不bù敢gǎn为wéi主zhǔ而ér为wéi客kè，
不bù敢gǎn进jìn寸cùn而ér退tuì尺chǐ。”
是shì谓wèi行xíng无wú行xíng，攘rǎng无wú臂bì，
扔rēng无wú敌dí，执zhí无wú兵bīng。
祸huò莫mò大dà于yú轻qīng敌dí，轻qīng敌dí几jī丧sàng吾wú宝bǎo。
故gù抗kàng兵bīng相xiāng加jiā，哀āi者zhě胜shèng矣yǐ。

本章字词

第六十九章字词及其拼音与释义
字词	拼音	释义
用	yòng	使用
兵	bīng	兵器；军队
有	yǒu	有，占有
言	yán	言语，说话
吾	wú	我
不	bù	不
敢	gǎn	敢于
为	wéi	是；作为；成为
主	zhǔ	主人，主动进攻的一方
而	ér	却，然而
客	kè	客人
进	jìn	前进
寸	cùn	寸
退	tuì	引退
尺	chǐ	尺
是	shì	这
谓	wèi	称为，叫做
行	xíng	行走，运行
无	wú	没有
攘	rǎng	捋起
臂	bì	手臂
扔	rēng	强拉，牵引
敌	dí	敌人
执	zhí	执持
祸	huò	灾祸
莫	mò	没有谁；没有什么
大	dà	大，伟大
于	yú	对于；在
轻	qīng	轻；轻视
几	jī	接近
丧	sàng	丧失
宝	bǎo	宝物
故	gù	所以，因此
抗	kàng	对抗
相	xiāng	互相
加	jiā	交战，相加
哀	āi	悲哀
者	zhě	……的人；……的原因
胜	shèng	胜过；胜利
矣	yǐ	句末语气词，相当于“了”

英译对照：理雅各（1891）

A master of the art of war has said, 'I do not dare to be the host (to commence the war); I prefer to be the guest (to act on the defensive). I do not dare to advance an inch; I prefer to retire a foot.' This is called marshalling the ranks where there are no ranks; baring the arms (to fight) where there are no arms to bare; grasping the weapon where there is no weapon to grasp; advancing against the enemy where there is no enemy.

There is no calamity greater than lightly engaging in war. To do that is near losing (the gentleness) which is so precious. Thus it is that when opposing weapons are (actually) crossed, he who deplores (the situation) conquers.

公有领域。来源：Wikisource。

第六十九章解读

本章借用兵家的一句话，讲克制之道：宁为客，不为主；宁退一尺，不进一寸。“主”是挑起战端的一方，“客”是只作回应的一方。

接着是四个看似矛盾的说法：行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。一种理解是：军队虽有准备，却从不以进犯者的姿态出现。本章说，最大的祸患是轻敌，轻敌几乎会丧失“吾宝”，也就是第六十七章的三宝：慈、俭、不敢为天下先。

末句说，两军相当，哀者胜。“哀”是悲伤哀痛，不是愤怒，这与第三十一章相合：即使打了胜仗，也要以丧礼来对待。第三十章、第六十八章可与本章对读。

原文

第六十九章解读