第七十一章 道德经 · Dào Dé Jīng
知不知为上，不知知为病。
原文
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知不知上，
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不知知病。
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夫唯病病，是以不病。
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圣人不病，以其病病，
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是以不病。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 知 | zhī | 知道 |
| 不 | bù | 不 |
| 上 | shàng | 最高的 |
| 病 | bìng | 毛病；以……为病 |
| 夫唯 | fú wéi | 正因为 |
| 是以 | shì yǐ | 因此 |
| 圣人 | shèng rén | 体道而行的理想之人 |
| 以 | yǐ | 用，凭借 |
| 其 | qí | 他的；它的；他们的 |
英译对照：理雅各（1891）
To know and yet (think) we do not know is the highest (attainment); not to know (and yet think) we do know is a disease.
It is simply by being pained at (the thought of) having this disease that we are preserved from it. The sage has not the disease. He knows the pain that would be inseparable from it, and therefore he does not have it.
公有领域。来源：Wikisource。
第七十一章解读
本章讲认识自己知识的界限。开篇四字“知不知上”：知道自己有所不知，是最好的。不知道却自以为知道，是一种病。
其余部分围绕“病”字展开。唯有把病当作病（病病），才能不病；圣人不病，是因为他把病当作病。反复使用同一个字，本身就在说明道理：治病的办法，就是认清毛病本身。
首句也可以理解为“知道却自以为不知道，是最好的”，本站译文取较平实的一种。这一思想与第三十三章“自知者明”相近，也与第五十六章“知者不言”相通。熟悉《论语》的读者会想到孔子的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”