第八十一章 道德经 · Dào Dé Jīng
信言不美，美言不信；圣人不积，为而不争。
原文
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信言不美，美言不信。
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善者不辩，
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辩者不善。
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知者不博，
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博者不知。
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圣人不积，
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既以为人己愈有，
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既以与人己愈多。
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天之道，利而不害；
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圣人之道，为而不争。
本章字词
| 字词 | 拼音 | 释义 |
|---|---|---|
| 信 | xìn | 真实可信 |
| 言 | yán | 言语，说话 |
| 不 | bù | 不 |
| 美 | měi | 美，美好 |
| 善 | shàn | 好，善 |
| 者 | zhě | ……的人；……的原因 |
| 辩 | biàn | 能言善辩；争辩 |
| 知 | zhī | 知道 |
| 博 | bó | 广博 |
| 圣人 | shèng rén | 体道而行的理想之人 |
| 积 | jī | 积累 |
| 既 | jì | 已经 |
| 以 | yǐ | 用，凭借 |
| 为 | wèi | 为了 |
| 人 | rén | 人 |
| 己 | jǐ | 自己 |
| 愈 | yù | 更加，越 |
| 有 | yǒu | 有，占有 |
| 与 | yǔ | 给予；与人相交 |
| 多 | duō | 多 |
| 天 | tiān | 天，自然 |
| 之 | zhī | 的 |
| 道 | dào | 宇宙万物的本原与规律 |
| 利 | lì | 利益；使……得利 |
| 而 | ér | 却，然而 |
| 害 | hài | 伤害 |
| 为 | wéi | 做，作为 |
| 不争 | bù zhēng | 不与人争 |
英译对照：理雅各（1891）
Sincere words are not fine; fine words are not sincere. Those who are skilled (in the Tao) do not dispute (about it); the disputatious are not skilled in it. Those who know (the Tao) are not extensively learned; the extensively learned do not know it.
The sage does not accumulate (for himself). The more that he expends for others, the more does he possess of his own; the more that he gives to others, the more does he have himself.
With all the sharpness of the Way of Heaven, it injures not; with all the doing in the way of the sage he does not strive.
公有领域。来源：Wikisource。
第八十一章解读
第八十一章是全书最后一章，用几组简短的对句收束全书的主题：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
接着讲圣人：圣人不积，越是为别人，自己越富有；越是给予别人，自己越充足。给予并不会使他匮乏。这与第七章圣人“后其身而身先”相通，也与第七十七章有道者“有余以奉天下”相呼应。
全书以两句对仗作结：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。最后一个字“争”，回到第八章就已提出的主题：水善利万物而不争。开篇的对句，可与第五十六章“知者不言”对读。