第十九章 Dao De Jing · Chapitre 19
Renoncer à l'habileté, à la morale et au profit ; s'en tenir à la simplicité et à peu de désirs.
Texte
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绝圣弃智，民利百倍；
Renonce à la sainteté, abandonne le savoir, et le peuple y gagnera cent fois ;
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绝仁弃义，民复孝慈；
renonce à la bienveillance, abandonne la justice, et le peuple reviendra à la piété filiale et à l'affection ;
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绝巧弃利，盗贼无有。
renonce à l'habileté, abandonne le profit, et il n'y aura plus de voleurs.
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此三者，以为文不足，
Ces trois préceptes, en paroles, ne suffisent pas ;
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故令有所属，
il faut donc leur donner un point d'appui :
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见素抱朴，
montre la simplicité, embrasse le bloc brut,
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少私寡欲。
réduis l'égoïsme et diminue les désirs.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 绝 | jué | rompre avec |
| 圣 | shèng | la sainteté |
| 弃 | qì | abandonner, rejeter |
| 智 | zhì | habile, rusé |
| 民 | mín | le peuple |
| 利 | lì | profiter à ; le profit |
| 百倍 | bǎi bèi | au centuple |
| 仁 | rén | la bienveillance, bienveillant |
| 义 | yì | la justice |
| 复 | fù | revenir, ramener |
| 孝 | xiào | la piété filiale |
| 慈 | cí | la compassion, la bonté |
| 巧 | qiǎo | l’habileté |
| 盗贼 | dào zéi | voleurs et brigands |
| 无 | wú | ne pas avoir, sans |
| 有 | yǒu | avoir, posséder |
| 此 | cǐ | ceci, ces |
| 三 | sān | trois |
| 者 | zhě | celui qui, ce qui |
| 以 | yǐ | prendre (pour) |
| 为 | wéi | être, tenir pour |
| 文 | wén | l’ornement |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 足 | zú | suffisant |
| 故 | gù | c'est pourquoi, donc |
| 令 | lìng | rendre, faire que |
| 所 | suǒ | ce que |
| 属 | zhǔ | se rattacher à |
| 见 | xiàn | montrer, exhiber |
| 素 | sù | la soie écrue, la simplicité |
| 抱 | bào | embrasser, étreindre |
| 朴 | pǔ | le bloc brut |
| 少 | shǎo | peu, diminuer |
| 私 | sī | soi, les fins propres |
| 寡 | guǎ | peu, réduire |
| 欲 | yù | le désir, désirer |
Comparer : James Legge (1891)
If we could renounce our sageness and discard our wisdom, it would be better for the people a hundredfold. If we could renounce our benevolence and discard our righteousness, the people would again become filial and kindly. If we could renounce our artful contrivances and discard our (scheming for) gain, there would be no thieves nor robbers.
Those three methods (of government)
Thought olden ways in elegance did fail
And made these names their want of worth to veil;
But simple views, and courses plain and true
Would selfish ends and many lusts eschew.
Domaine public. Source : Wikisource.
Sens du chapitre 19
Le chapitre 19 tire la conclusion pratique du chapitre 18 : renoncer à ce que l'on vante, et le peuple s'en portera mieux. Renonce à la sainteté, abandonne le savoir, et le peuple y gagnera cent fois ; renonce à la bienveillance, abandonne la justice, et il reviendra à la piété filiale et à l'affection ; renonce à l'habileté, abandonne le profit, et il n'y aura plus de voleurs.
Le chapitre reconnaît ensuite que ces trois préceptes, en paroles, ne suffisent pas : il faut leur donner un point d'appui. Sa réponse est brève : montrer la simplicité et embrasser 朴 (le bloc brut), réduire l'intérêt propre et diminuer les désirs. 素, la soie non teinte, et 朴, le bois non taillé, sont deux matières avant tout travail.
圣, à la ligne 1, désigne la sainteté érigée en idéal public, non le sage du livre. Les manuscrits sur bambou de Guodian ont ici d'autres paires, renoncer au savoir et à l'argumentation, renoncer à l'artifice, sans attaque contre la bienveillance et la justice, et les chercheurs discutent de ce que cela montre. Ce site suit le texte reçu de Wang Bi. Le bloc brut revient aux chapitres 28 et 32.