第二十七章 Dao De Jing · Chapitre 27

L'habile ne laisse pas de trace ; le sage ne rejette personne, et bons comme moins bons ont leur utilité.

善shàn行xíng无wú辙zhé迹jì，

Le bon marcheur ne laisse pas de traces,
善shàn言yán无wú瑕xiá谪zhé，

le bon orateur ne commet ni faute ni reproche,
善shàn数shù不bù用yòng筹chóu策cè，

le bon calculateur n'a pas besoin de bâtonnets,
善shàn闭bì无wú关guān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi，

ce qui est bien fermé n'a pas de verrou, et pourtant ne peut s'ouvrir,
善shàn结jié无wú绳shéng约yuē而ér不bù可kě解jiě。

ce qui est bien lié n'a pas de corde, et pourtant ne peut se dénouer.
是shì以yǐ圣shèng人rén常cháng善shàn救jiù人rén，

C'est pourquoi le sage sait toujours secourir les hommes,
故gù无wú弃qì人rén；

et ne rejette personne ;
常cháng善shàn救jiù物wù，故gù无wú弃qì物wù，

il sait toujours sauver les choses, et ne rejette rien.
是shì谓wèi袭xí明míng。

C'est ce qu'on appelle suivre la clarté.
故gù善shàn人rén者zhě，不bù善shàn人rén之zhī师shī；

Ainsi l'homme bon est le maître de celui qui ne l'est pas ;
不bù善shàn人rén者zhě，善shàn人rén之zhī资zī。

celui qui ne l'est pas est la ressource de l'homme bon.
不bù贵guì其qí师shī，不bù爱ài其qí资zī，

Qui n'estime pas son maître et n'aime pas sa ressource,
虽suī智zhì大dà迷mí，

même savant, est bien égaré.
是shì谓wèi要yào妙miào。

C'est ce qu'on appelle le mystère essentiel.

Les mots du chapitre

Les mots du chapitre 27, avec pinyin et sens
Mot	Pinyin	Sens
善	shàn	exceller à
行	xíng	marcher, avancer
无	wú	ne pas avoir, sans
辙	zhé	les ornières
迹	jì	les traces
言	yán	la parole, parler
瑕	xiá	le défaut
谪	zhé	le reproche
数	shù	compter
不	bù	ne ... pas
用	yòng	utiliser
筹	chóu	les jetons
策	cè	les baguettes à compter
闭	bì	fermer
关	guān	le verrou
楗	jiàn	la barre
而	ér	et pourtant, mais
可	kě	pouvoir être
开	kāi	ouvrir
结	jié	nouer
绳	shéng	la corde
约	yuē	lier
解	jiě	dénouer
是以	shì yǐ	c'est pourquoi
圣人	shèng rén	le sage
常	cháng	toujours
救	jiù	sauver, secourir
人	rén	les gens, autrui
故	gù	c'est pourquoi, donc
弃	qì	abandonner, rejeter
物	wù	la chose, les êtres
是	shì	ceci
谓	wèi	appeler, être appelé
袭	xí	suivre, hériter
明	míng	la clarté, la lucidité
善人	shàn rén	l’homme de bien
者	zhě	celui qui, ce qui
之	zhī	de (particule de liaison)
师	shī	le maître
资	zī	la ressource
贵	guì	priser, estimer
其	qí	son, sa, leur
爱	ài	aimer, prendre soin
虽	suī	bien que
智	zhì	habile, rusé
大	dà	grand
迷	mí	égaré
要	yào	essentiel
妙	miào	la merveille subtile

Comparer : James Legge (1891)

The skilful traveller leaves no traces of his wheels or footsteps; the skilful speaker says nothing that can be found fault with or blamed; the skilful reckoner uses no tallies; the skilful closer needs no bolts or bars, while to open what he has shut will be impossible; the skilful binder uses no strings or knots, while to unloose what he has bound will be impossible. In the same way the sage is always skilful at saving men, and so he does not cast away any man; he is always skilful at saving things, and so he does not cast away anything. This is called 'Hiding the light of his procedure.'

Therefore the man of skill is a master (to be looked up to) by him who has not the skill; and he who has not the skill is the helper of (the reputation of) him who has the skill. If the one did not honour his master, and the other did not rejoice in his helper, an (observer), though intelligent, might greatly err about them. This is called 'The utmost degree of mystery.'

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Sens du chapitre 27

Le chapitre 27 commence par cinq exemples d'une habileté si complète que ses outils disparaissent : le bon marcheur ne laisse pas de traces, le bon orateur ne laisse rien à reprendre, le bon calculateur n'a pas besoin de bâtonnets, ce qui est bien fermé n'a pas de verrou et pourtant ne peut s'ouvrir, ce qui est bien lié n'a pas de corde et pourtant ne peut se dénouer.

Le sage a la même habileté avec les hommes. Il sait toujours les secourir, et ne rejette personne ; il sait toujours sauver les choses, et ne rejette rien. C'est ce qu'on appelle 袭明, suivre la clarté ; 袭 peut vouloir dire prolonger ou recouvrir, et l'expression se lit des deux façons. L'homme bon est le maître de celui qui ne l'est pas, et celui qui ne l'est pas est la ressource (资) de l'homme bon, la matière sur laquelle il travaille. Qui n'estime pas son maître et n'aime pas sa ressource est bien égaré, même savant : c'est le mystère essentiel.

Ce site lit 资 avec Wang Bi, comme ce dont l'homme bon tire parti. L'idée que nul n'est rejeté revient au chapitre 62, où la Voie protège même ceux qui ne sont pas bons, et au chapitre 49.

Texte

Sens du chapitre 27