第五十九章 Dao De Jing · Chapitre 59
L'économie permet d'accumuler la vertu, et la vertu accumulée donne des racines profondes et une longue vie.
Texte
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治人事天，莫若啬。
Pour gouverner les hommes et servir le ciel, rien ne vaut l'économie.
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夫唯啬，是谓早服；
Être économe, c'est se soumettre tôt ;
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早服谓之重积德；
se soumettre tôt, c'est accumuler la vertu encore et encore ;
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重积德则无不克，
qui accumule la vertu vient à bout de tout ;
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无不克则莫知其极；
qui vient à bout de tout, nul ne connaît ses limites ;
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莫知其极，可以有国；
quand nul ne connaît ses limites, on peut tenir un pays ;
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有国之母，可以长久；
qui tient la mère du pays peut durer longtemps.
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是谓深根固柢，长生久视之道。
C'est ce qu'on appelle des racines profondes et une base ferme, la Voie de la longue vie et de la vue durable.
Les mots du chapitre
| Mot | Pinyin | Sens |
|---|---|---|
| 治 | zhì | gouverner ; en ordre |
| 人 | rén | les gens, autrui |
| 事 | shì | servir, s’occuper de |
| 天 | tiān | le ciel |
| 莫 | mò | personne, rien |
| 若 | ruò | comme, comme si |
| 啬 | sè | économe |
| 夫唯 | fú wéi | c'est justement parce que |
| 是 | shì | ceci |
| 谓 | wèi | appeler, être appelé |
| 早 | zǎo | tôt, bientôt |
| 服 | fú | se soumettre, suivre |
| 之 | zhī | le, la, les (objet) |
| 重 | chóng | encore et encore |
| 积 | jī | accumuler |
| 德 | dé | la vertu |
| 则 | zé | alors |
| 无 | wú | ne pas avoir, sans |
| 不 | bù | ne ... pas |
| 克 | kè | surmonter |
| 知 | zhī | savoir, connaître |
| 其 | qí | son, sa, leur |
| 极 | jí | l’extrême |
| 可 | kě | pouvoir être |
| 以 | yǐ | par, au moyen de |
| 有 | yǒu | avoir, posséder |
| 国 | guó | l'État, le pays |
| 之 | zhī | de (particule de liaison) |
| 母 | mǔ | la mère |
| 长 | cháng | long, durable |
| 久 | jiǔ | durable, longtemps |
| 深 | shēn | profond |
| 根 | gēn | la racine |
| 固 | gù | ferme |
| 柢 | dǐ | la racine pivot |
| 生 | shēng | vivre |
| 视 | shì | regarder |
| 道 | dào | la Voie |
Comparer : James Legge (1891)
For regulating the human (in our constitution) and rendering the (proper) service to the heavenly, there is nothing like moderation.
It is only by this moderation that there is effected an early return (to man's normal state). That early return is what I call the repeated accumulation of the attributes (of the Tao). With that repeated accumulation of those attributes, there comes the subjugation (of every obstacle to such return). Of this subjugation we know not what shall be the limit; and when one knows not what the limit shall be, he may be the ruler of a state.
He who possesses the mother of the state may continue long. His case is like that (of the plant) of which we say that its roots are deep and its flower stalks firm:--this is the way to secure that its enduring life shall long be seen.
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Sens du chapitre 59
Le chapitre 59 recommande 啬 (l'économie) : ménager ses forces et ses ressources, pour gouverner les hommes comme pour servir le ciel. Le caractère est apparenté à 穑, rentrer la récolte, et le chapitre garde ce sens : mettre en réserve plutôt que dépenser.
L'argument est une chaîne où chaque pas mène au suivant. L'économie, c'est se soumettre tôt ; se soumettre tôt, c'est accumuler la vertu encore et encore ; alors on vient à bout de tout ; alors nul ne connaît ses limites, et l'on peut tenir un pays. Qui tient la mère du pays peut durer longtemps. Le chapitre finit sur deux images : des racines profondes et une base ferme, et la Voie de la longue vie et de la vue durable (长生久视).
La ligne 2 se lit de plusieurs façons. 早服 peut vouloir dire « se soumettre tôt », ou, en lisant 服 comme 复, « revenir tôt », comme l'a traduit Legge. Le site suit Wang Bi, qui glose 早服 par 常 : se soumettre tôt au constant. L'économie revient parmi les trois trésors du chapitre 67, et la racine comme lieu du retour au chapitre 16.