Les mots grammaticaux du Dao De Jing
其 qí
Dans le Dao De Jing, 其 (qí) est surtout un possessif, « son, sa, leur » (103 fois), et sinon un pronom sujet, « il, elle, cela » (36).
其 est un pronom de la troisième personne qui se place devant ce qu'il accompagne. Devant un nom, il signifie « son », « sa », « leur », comme dans 各复归其根, chacune retourne à sa racine. Devant un verbe, c'est le sujet d'une proposition, « il », « cela ». En chinois classique, il n'est normalement pas complément d'un verbe : c'est le rôle de 之.
Le chinois moderne dit 他的, 它的 ou 他们的 pour le possessif, et 他 ou 它 pour le sujet. 其 survit dans la langue écrite et dans des mots comme 其中, « parmi eux », et 其他, « autre ».
其 au sens de « son, sa, leur »
Tournure 其 + nom
Devant un nom, 其 est un possessif : « son », « sa », « leur », qui renvoie à ce qui vient d'être nommé. Le nom qui suit est ce qui est possédé ou décrit. Exemple : 各复归其根, « chacune retourne à sa racine » (chapitre 16). La traduction le rend souvent par un simple article : 塞其兑, « Bouche les ouvertures » (chapitre 52).
103 fois, dans 76 lignes.
故常无欲,以观其妙,
Ainsi, toujours sans désir, on voit le mystère du cosmos ;
Chapitre 1, ligne 5常有欲,以观其徼。
toujours avec désir, on n'en voit que les manifestations.
Chapitre 1, ligne 6虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
il vide les esprits, remplit les ventres, affaiblit les ambitions, fortifie les os.
Chapitre 3, ligne 5挫其锐,解其纷,
Elle émousse le tranchant, défait les nœuds,
Chapitre 4, ligne 3和其光,同其尘。
adoucit l'éclat, combine les éléments.
Chapitre 4, ligne 4是以圣人后其身而身先,
Ainsi le sage se met en arrière, et se trouve devant ;
Chapitre 7, ligne 5
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外其身而身存。
il se tient à l'écart, et se trouve préservé.
Chapitre 7, ligne 6故能成其私。
C'est ainsi qu'il accomplit ce qui lui est propre.
Chapitre 7, ligne 8自遗其咎。
mènent à la perte de soi et au malheur.
Chapitre 9, ligne 8当其无,
l'espace vide entre eux
Chapitre 11, ligne 2当其无,
c'est le vide en son sein
Chapitre 11, ligne 5当其无,有室之用。
c'est le vide en elle qui fait l'usage de la pièce.
Chapitre 11, ligne 8其上不皦,其下不昧。
En haut, il n'est pas lumineux ; en bas, il n'est pas obscur.
Chapitre 14, ligne 5迎之不见其首,随之不见其后。
À sa rencontre, on ne voit pas sa tête ; à sa suite, on ne voit pas son dos.
Chapitre 14, ligne 9夫物芸芸,各复归其根。
Les choses foisonnent, et chacune retourne à sa racine.
Chapitre 16, ligne 3惚兮恍兮,其中有象;
Vague, indistincte ! En elle il y a une forme ;
Chapitre 21, ligne 3恍兮惚兮,其中有物。
indistincte, vague ! En elle il y a de la matière.
Chapitre 21, ligne 4窈兮冥兮,其中有精;
Profonde, obscure ! En elle il y a une essence ;
Chapitre 21, ligne 5其精甚真,其中有信。
cette essence est très réelle : en elle il y a une vérité.
Chapitre 21, ligne 6自古及今,其名不去,
Depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, son nom ne l'a pas quittée,
Chapitre 21, ligne 7吾不知其名,字之曰道,
Je ne connais pas son nom ; je l'appelle « Voie ».
Chapitre 25, ligne 4域中有四大,而王居其一焉。
Il y a dans le monde quatre grandeurs, et le roi en est une.
Chapitre 25, ligne 10不贵其师,不爱其资,
Qui n'estime pas le maître et n'aime pas la dotation,
Chapitre 27, ligne 12知其雄,守其雌,为天下溪。
Connais le masculin, garde le féminin, sois le ruisseau du monde.
Chapitre 28, ligne 1知其白,守其黑,为天下式。
Connais le blanc, garde le noir, sois le modèle du monde.
Chapitre 28, ligne 4知其荣,守其辱,为天下谷。
Connais la gloire, garde la disgrâce, sois la vallée du monde.
Chapitre 28, ligne 7其事好还。
car ces choses se retournent contre soi.
Chapitre 30, ligne 3不失其所者久,
Ne pas perdre sa place, c'est durer.
Chapitre 33, ligne 4故能成其大。
elle peut accomplir sa grandeur.
Chapitre 34, ligne 9是以大丈夫处其厚,
C'est pourquoi l'homme accompli demeure dans l'épais,
Chapitre 38, ligne 13不居其薄;
non dans le mince ;
Chapitre 38, ligne 14处其实,不居其华。
dans le fruit, non dans la fleur.
Chapitre 38, ligne 15强梁者不得其死,
les violents ne meurent pas de leur belle mort.
Chapitre 42, ligne 11大成若缺,其用不弊。
Le grand accomplissement semble incomplet, mais l'usage ne l'use jamais.
Chapitre 45, ligne 1大盈若冲,其用不穷。
La grande plénitude semble vide, mais son usage est inépuisable.
Chapitre 45, ligne 2为天下浑其心,
et pour le monde garde son esprit indistinct ;
Chapitre 49, ligne 8兕无所投其角,虎无所措其爪,
le rhinocéros ne trouve où planter sa corne, le tigre où poser ses griffes,
Chapitre 50, ligne 11兵无所容其刃。
l'arme où loger sa lame.
Chapitre 50, ligne 12既得其母,以知其子,
Quand on a trouvé la mère, on connaît les enfants ;
Chapitre 52, ligne 2既知其子,复守其母,
connaissant les enfants, on revient garder la mère,
Chapitre 52, ligne 3塞其兑,
Bouche les ouvertures,
Chapitre 52, ligne 5闭其门,终身不勤。
ferme les portes, et de toute ta vie tu ne t'épuiseras pas.
Chapitre 52, ligne 6开其兑,
Ouvre les ouvertures,
Chapitre 52, ligne 7济其事,终身不救。
affaire-toi, et de toute ta vie tu ne seras pas sauvé.
Chapitre 52, ligne 8用其光,复归其明,
Use de la lumière et reviens à la clarté,
Chapitre 52, ligne 10修之于身,其德乃真;
Cultive-la en toi, et la vertu sera vraie ;
Chapitre 54, ligne 4修之于家,其德乃余;
cultive-la dans la famille, et la vertu sera abondante ;
Chapitre 54, ligne 5修之于乡,其德乃长;
cultive-la dans le village, et la vertu durera ;
Chapitre 54, ligne 6修之于国,其德乃丰;
cultive-la dans le pays, et la vertu prospérera ;
Chapitre 54, ligne 7修之于天下,其德乃普。
cultive-la dans le monde, et la vertu sera partout.
Chapitre 54, ligne 8塞其兑,闭其门,挫其锐,
Bouche les ouvertures, ferme les portes, émousse le tranchant,
Chapitre 56, ligne 2解其分,和其光,同其尘,
défais les nœuds, adoucis l'éclat, combine les éléments :
Chapitre 56, ligne 3其政闷闷,其民淳淳;
Quand le gouvernement est terne et discret, le peuple est simple et droit ;
Chapitre 58, ligne 1其政察察,其民缺缺。
quand le gouvernement est vigilant et tatillon, le peuple est mécontent.
Chapitre 58, ligne 2孰知其极?其无正。
Qui en connaît le terme ? Il n'y a pas de règle fixe.
Chapitre 58, ligne 5人之迷,其日固久。
Les hommes s'y égarent depuis longtemps.
Chapitre 58, ligne 7无不克则莫知其极;
de qui vient à bout de tout, nul ne connaît les limites ;
Chapitre 59, ligne 5莫知其极,可以有国;
quand nul ne connaît ses limites, on peut tenir un pays ;
Chapitre 59, ligne 6以道莅天下,其鬼不神;
Quand la Voie préside au monde, les esprits n'ont pas de pouvoir ;
Chapitre 60, ligne 2非其鬼不神,其神不伤人;
non que les esprits n'aient pas de pouvoir, mais leur pouvoir ne nuit pas aux hommes ;
Chapitre 60, ligne 3非其神不伤人,圣人亦不伤人。
non que leur pouvoir ne nuise pas aux hommes, mais le sage non plus ne leur nuit pas.
Chapitre 60, ligne 4夫两者各得其所欲,
Pour que chacun obtienne ce qu'il veut,
Chapitre 61, ligne 12图难于其易,为大于其细;
Prévois le difficile quand il est facile ; fais le grand quand il est petit.
Chapitre 63, ligne 4故能成其大。
et c'est ainsi qu'il accomplit la grandeur.
Chapitre 63, ligne 8民之难治,以其智多。
Le peuple est difficile à gouverner parce qu'il est trop habile.
Chapitre 65, ligne 3无狎其所居,无厌其所生。
N'étouffe pas ses demeures ; n'écrase pas ses moyens de vivre.
Chapitre 72, ligne 2天之所恶,孰知其故?
Ce que le ciel déteste, qui sait pourquoi ?
Chapitre 73, ligne 4希有不伤其手矣。
se blessent presque toujours la main.
Chapitre 74, ligne 11民之饥,以其上食税之多,
Le peuple a faim parce que ceux d'en haut dévorent trop d'impôts ;
Chapitre 75, ligne 1民之难治,以其上之有为,
Le peuple est difficile à gouverner parce que ceux d'en haut s'en mêlent ;
Chapitre 75, ligne 3以其上求生之厚,
parce que ceux d'en haut exigent trop de la vie ;
Chapitre 75, ligne 6人之生也柔弱,其死也坚强。
L'homme est souple et faible quand il vit, dur et raide quand il meurt.
Chapitre 76, ligne 1其死也枯槁。
secs et flétris quand ils meurent.
Chapitre 76, ligne 3甘其食,美其服,
trouvent leur nourriture savoureuse, leurs habits beaux,
Chapitre 80, ligne 6安其居,
leur demeure paisible,
Chapitre 80, ligne 7乐其俗。
et se plaisent à leurs coutumes.
Chapitre 80, ligne 8
其 au sens de « il, elle, cela (sujet) »
Tournure 其 + verbe
Devant un verbe ou un adjectif, 其 est le sujet d'une proposition : « il », « elle », « cela ». Il est fréquent après 以, « parce que » : 以其不争, « Parce qu'il ne rivalise pas » (chapitre 66). Il peut aussi ouvrir une phrase : 其可左右, « elle peut aller à gauche comme à droite » (chapitre 34). Après une exclamation en 兮, comme 俨兮其若容 (chapitre 15), et dans 其犹张弓与 (chapitre 77), certains lisent 其 comme une particule de ton plutôt qu'un pronom.
36 fois, dans 32 lignes.
天地之间,其犹橐籥乎?
L'espace dans le cosmos n'est-il pas comme un soufflet ?
Chapitre 5, ligne 3以其不自生,
c'est qu'ils ne vivent pas pour eux-mêmes ;
Chapitre 7, ligne 3非以其无私邪?
N'est-ce pas parce qu'il est sans intérêt propre ?
Chapitre 7, ligne 7不如其已。
vaut moins que s'arrêter à temps.
Chapitre 9, ligne 2俨兮其若容,
respectueux de leur apparence extérieure ;
Chapitre 15, ligne 5敦兮其若朴,
attentifs à leur simplicité ;
Chapitre 15, ligne 7
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旷兮其若谷,混兮其若浊。
vastes, comme une vallée ; troubles, comme une eau boueuse.
Chapitre 15, ligne 8悠兮其贵言。
Serein, il est avare de paroles.
Chapitre 17, ligne 6荒兮其未央哉!
Je suis dispersé, n'ayant jamais connu de centre confortable.
Chapitre 20, ligne 5我独泊兮其未兆,
Moi seul je reste à l'écart, sans m'être encore révélé,
Chapitre 20, ligne 8澹兮其若海,
Calme comme la mer,
Chapitre 20, ligne 17其在道也,曰余食赘行。
Au regard de la Voie, on appelle cela « restes de repas et gestes superflus ».
Chapitre 24, ligne 4吾见其不得已。
je vois qu'on n'y parviendra pas.
Chapitre 29, ligne 2大道泛兮,其可左右。
La grande Voie se répand partout ; elle peut aller à gauche comme à droite.
Chapitre 34, ligne 1以其终不自为大,
Parce qu'elle ne se fait jamais grande,
Chapitre 34, ligne 8淡乎其无味。
elle est fade et sans saveur.
Chapitre 35, ligne 5其致之。
C'est l'Un qui l'a permis.
Chapitre 39, ligne 5其出弥远,其知弥少。
Plus on va loin, moins on connaît.
Chapitre 47, ligne 3及其有事,不足以取天下。
dès qu'on s'en mêle, on n'est plus digne de le gagner.
Chapitre 48, ligne 5以其生生之厚。
Parce qu'ils s'attachent trop à vivre.
Chapitre 50, ligne 8以其无死地。
Parce qu'il n'y a pas en lui de lieu pour la mort.
Chapitre 50, ligne 14吾何以知其然哉?以此。
Comment sais-je qu'il en est ainsi ? Par ceci :
Chapitre 57, ligne 3孰知其极?其无正。
Qui en connaît le terme ? Il n'y a pas de règle fixe.
Chapitre 58, ligne 5其安易持,其未兆易谋。
Ce qui est en repos se tient aisément ; ce qui n'a pas encore paru se prévoit aisément.
Chapitre 64, ligne 1其脆易泮,其微易散。
Ce qui est fragile se brise aisément ; ce qui est infime se disperse aisément.
Chapitre 64, ligne 2以其善下之,
parce qu'ils savent se tenir au-dessous d'elles ;
Chapitre 66, ligne 2以其不争,故天下莫能与之争。
Parce qu'il ne rivalise pas, nul au monde ne peut rivaliser avec lui.
Chapitre 66, ligne 9若肖,久矣其细也夫!
Si elle ressemblait à quelque chose, il y a longtemps qu'elle serait devenue petite !
Chapitre 67, ligne 4圣人不病,以其病病,
Le sage n'est pas malade, parce qu'il reconnaît la maladie comme maladie ;
Chapitre 71, ligne 4天之道,其犹张弓与?
La Voie du ciel n'est-elle pas comme bander un arc ?
Chapitre 77, ligne 1功成而不处,其不欲见贤。
accomplit sans s'y attarder, et ne cherche pas à montrer son mérite.
Chapitre 77, ligne 11其无以易之。
car rien ne peut la remplacer.
Chapitre 78, ligne 3
Comment les distinguer
Regardez le mot suivant. Si c'est un nom, 其 est « son » ou « leur » ; si c'est un verbe ou un adjectif, 其 est « il » ou « cela ». Le chapitre 58 a les deux dans un même vers : 孰知其极?其无正。 « Qui en connaît le terme ? Il n'y a pas de règle fixe. » Dans 其极, 极, « le terme, la limite », est un nom ; dans 其无正, 无, « ne pas avoir », est un verbe.
其次, « ensuite », au chapitre 17, est un mot à part dans le glossaire et n'est pas compté ici.