知足

《道德经》说“祸莫大于不知足”（第四十六章）：“知足者富”（第三十三章），“知止不殆”（第三十二、四十四章），圣人“欲不欲”（第六十四章）。

这一主题的核心是“知足”。第四十六章说：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”第三十三章说“知足者富”，第四十四章则让人掂量自己追求的东西：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”

与知足并提的是“知止”。第四十四章把两者连在一起：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”第三十二章也说：“知止可以不殆。”第九章讲不知止的后果：“持而盈之，不如其已”，“金玉满堂，莫之能守”。第十五章说“保此道者不欲盈”，第二十九章说圣人“去甚，去奢，去泰”。

书中把欲望看作蒙蔽眼光、扰乱人心的东西。第一章就说：“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”第十二章列举伤人的种种，从“五色令人目盲”到“难得之货令人行妨”。第三章劝治国者“不贵难得之货”，因为“不见可欲，使民心不乱”。第十九章说“少私寡欲”（少私寡欲）。第三十七章说无名之朴“夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定”。

圣人是榜样：他“欲不欲”（第六十四章），说“我无欲而民自朴”（第五十七章），“圣人不积”，“既以与人己愈多”（第八十一章）。第五十三章写的是反面：在上者“厌饮食，财货有余”；第八十章写的是知足的百姓：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”

知足：相关各章一览
章	说了什么
第一章道可道非	常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
第三章不尚贤使	不贵难得之货，不见可欲，百姓就不偷盗，心也不乱。
第九章持而盈之	持而盈之，不如其已；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
第十二章五色令人	五色、五音、五味、驰骋畋猎、难得之货都伤人；圣人为腹不为目。
第十五章古之善为	保此道者不欲盈。
第十九章绝圣弃智	见素抱朴，少私寡欲。
第二十二章曲则全枉	少则得，多则惑。
第二十九章将欲取天	圣人去甚，去奢，去泰。
第三十二章道常无名	名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
第三十三章知人者智	知足者富。
第三十四章大道泛兮	大道常无欲，可名于小。
第三十七章道常无为	化而欲作，镇之以无名之朴；不欲以静，天下将自定。
第四十四章名与身孰	名、身、货孰轻孰重；多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久。
第四十六章天下有道	祸莫大于不知足，咎莫大于欲得；知足之足，常足矣。
第五十三章使我介然	厌饮食，财货有余，是为盗夸。
第五十七章以正治国	我无欲而民自朴。
第六十四章其安易持	圣人欲不欲，不贵难得之货。
第八十章小国寡民	小国之民甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
第八十一章信言不美	圣人不积，既以与人己愈多。