水
《道德经》以水喻道:第八章说“上善若水”,水利万物而不争;第三十二、六十一、六十六章以江海居下为喻;第四十三、七十八章说天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
第八章开头一句“上善若水”,是全书最有名的比喻。上善若水水“善利万物而不争”,又“处众人之所恶”,所以“几于道”。这一章最后落在“不争”上:“夫唯不争,故无尤。”
水总是往低处流,书中多次以此为喻。第三十二章说:“譬道之在天下,犹川谷之于江海。”第六十六章说明江海为什么能为百谷之王:“以其善下之。”第六十一章说“大国者下流,天下之交”(下流),要大国像江河的下游一样居下。第二十八章说“为天下溪”“为天下谷”。第三十四章说“大道泛兮”,道本身也像水一样流遍各处。
另一条线是柔。第四十三章没有写出“水”字,说的却是水的样子:“天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间。”第七十八章直说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。”第三十六章先说“柔弱胜刚强”,紧接着就是“鱼不可脱于渊”。
书中还有不少小的水的意象。第十五章写古之善为士者,“豫兮若冬涉川”“涣兮若冰之将释”“混兮其若浊”,并问“孰能浊以静之徐清”。第二十章的“我”“澹兮其若海”。第三十二章说天地相合,“以降甘露”,百姓“莫之令而自均”。
| 章 | 说了什么 |
|---|---|
| 第八章 上善若水 | 上善若水:水利万物而不争,处众人之所恶,所以接近于道。 |
| 第十五章 古之善为 | 以水写古之善为士者:冬天涉川,冰将融化,浊水慢慢澄清。 |
| 第二十章 绝学无忧 | 与众人不同的“我”,恬淡得像大海。 |
| 第二十八章 知其雄守 | 守雌、守辱,便成为天下的溪、天下的谷,处在众流所归的低处。 |
| 第三十二章 道常无名 | 天地降下甘露,百姓自均;道在天下,好比川谷流归江海。 |
| 第三十四章 大道泛兮 | 大道像泛滥的水一样无所不至,可左可右,万物依靠它生长。 |
| 第三十六章 将欲歙之 | 紧接“柔弱胜刚强”之后,说鱼不可离开深水。 |
| 第四十三章 天下之至 | 不提水字,却说天下至柔驰骋于至坚,无有入于无间。 |
| 第六十一章 大国者下 | 大国应当像江河的下游,处在天下交汇的低处。 |
| 第六十六章 江海所以 | 江海能为百谷王,是因为善于处在百谷之下。 |
| 第七十八章 天下莫柔 | 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 |
全部相关原文
第八章
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上善若水。
最高的善就像水。
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水善利万物而不争,
水让万物得益,却不去争夺,
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处众人之所恶,
它停留在众人都厌恶的地方,
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故几于道。
所以它接近于道。
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居善地,心善渊,
居住,善于选择地方;心思,善于保持深沉,
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与善仁,言善信,
给予,善于做到仁爱;说话,善于守信,
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正善治,事善能,
治理,善于建立秩序;做事,善于发挥能力,
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动善时。夫唯不争,
行动,善于把握时机。正因为它不争,
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故无尤。
所以无可指责。
第十五章
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豫兮若冬涉川,
对待它要小心谨慎,就像冬天蹚水过河,
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涣兮若冰之将释,
像冰一样,还没显露自己,就一直在消融,
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旷兮其若谷,混兮其若浊。
开阔,像山谷一样;幽暗,像浑浊的水一样。
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孰能浊以静之徐清?
谁能身处浑浊,却借着清明,慢慢变得透彻?
第二十章
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澹兮其若海,
恬静得像大海,
第二十八章
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知其雄,守其雌,为天下溪。
懂得阳刚,守住阴柔,做天下的溪流。
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为天下溪,常德不离,
做天下的溪流,恒常的德就不会消失,
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复归于婴儿。
不断回归婴儿的状态。
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知其荣,守其辱,为天下谷。
懂得荣耀,守住屈辱,做天下的山谷。
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为天下谷,常德乃足,
做天下的山谷,恒常的德就会充足,
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复归于朴。
不断回归于朴。
第三十二章
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天地相合以降甘露,
天地就会相合,降下甘露,
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民莫之令而自均。
百姓不用谁来命令,自己就会分得均匀。
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譬道之在天下,
道在天下,
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犹川谷之于江海。
就像溪流和山谷流向江河大海。
第三十四章
-
大道泛兮,其可左右。
大道四处流动,可以向左,也可以向右。
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万物恃之而生而不辞,
万物依靠它生长,它也不拒绝它们,
第三十六章
-
鱼不可脱于渊,
鱼不能离开深水,
第四十三章
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天下之至柔,驰骋天下之至坚。
天下最柔软的东西,能在天下最坚硬的东西中穿行驰骋。
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无有入无间,
没有实体的东西,能进入没有缝隙的地方,
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吾是以知无为之有益。
我因此知道无为的益处。
第六十一章
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大国者下流,
大国就像江河的下游,
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天下之交。
是天下汇聚的地方。
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天下之牝,牝常以静胜牡,
它是天下的雌性。雌性总是凭着安静胜过雄性,
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以静为下。
凭着安静处在低下的位置。
第六十六章
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江海所以能为百谷之王者,
江河和大海之所以能成为百谷的王,
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以其善下之,
是因为它们善于处在百谷的下方,
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故能为百谷之王。
所以能成为百谷的王。
第七十八章
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天下莫柔弱于水,
天下没有什么比水更柔弱,
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而攻坚强者,莫之能胜,
可是攻击坚硬强大的东西,没有什么能胜过它,
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其无以易之。
因为没有什么能够取代它。
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弱之胜强,
弱能胜过强,
-
柔之胜刚,
柔能胜过刚,
-
天下莫不知莫能行。
天下没有人不知道,却没有人能实行。