兵

1. 以道佐人主者，

   用道来辅佐君主，

2. 不以兵强天下，

   不是用武力去支配人们的办法，

3. 其事好还。

   这种做法会适得其反。

4. 师之所处，荆棘生焉。

   军队驻扎过的地方，荆棘就会丛生。

5. 大军之后，必有凶年。

   大战过后，必定会有饥荒。

6. 善者果而已，不敢以取强。

   大德只求成效，仅此而已；绝不敢使用暴力。

7. 果而勿矜，果而勿伐，

   有了成果不要自夸，有了成果不要炫耀，

8. 果而勿骄，果而不得已，

   有了成果不要骄傲，有了成果也就到此为止，

9. 果而勿强。

   有了成果不要使用暴力。

10. 物壮则老，

    事物强盛了，终究会衰败，

11. 是谓不道，不道早已。

    这不是道，不是道的很快就会终结。

听诵读 第三十章第1句

1. 夫佳兵者，不祥之器。

   精良的兵器，是不吉祥的器具。

2. 物或恶之，故有道者不处。

   万物都可能厌恶它们，所以有道的人不保留它们。

3. 君子居则贵左，用兵则贵右。

   君子在家时以左为尊，打仗时以右为尊。

4. 兵者，不祥之器，

   兵器是不吉祥的器具，

5. 非君子之器。

   不是君子使用的器具。

6. 不得已而用之，

   在不得不使用它们的时候，

7. 恬淡为上，胜而不美。

   平静克制最好。胜利并不美好。

8. 而美之者，是乐杀人。

   觉得它美好，就是以杀人为乐。

9. 夫乐杀人者，

   以杀人为乐的人，

10. 则不可得志于天下矣。

    就不可能在天下实现自己的志向。

11. 吉事尚左，凶事尚右。

    喜庆的事以左为尊，哀伤的事以右为尊。

12. 偏将军居左，上将军居右，

    副将站在左边，主将站在右边，

13. 言以丧礼处之。

    这就是说，把战争当作丧事来对待。

14. 杀人之众，以哀悲泣之，

    杀死了很多人，就要怀着哀痛悲伤为他们哭泣，

15. 战胜，以丧礼处之。

    打了胜仗，也要当作丧事来对待。

听诵读 第三十一章第1句

1. 国之利器不可以示人。

   国家锋利的器具，不能拿给人看。

听诵读 第三十六章第8句

1. 天下有道，却走马以粪。

   天下有道的时候，奔驰的马被遣回田里去积肥。

2. 天下无道，戎马生于郊。

   天下无道的时候，战马在边境上繁育。

听诵读 第四十六章第1句

1. 盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，

   听说善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，

2. 入军不被甲兵；

   上战场也不穿铠甲、不带兵器；

3. 兕无所投其角，虎无所措其爪，

   犀牛找不到地方用它的角去顶，老虎找不到地方伸出它的爪子，

4. 兵无所容其刃。

   兵器的锋刃也找不到可以刺入的地方。

听诵读 第五十章第9句

1. 以正治国，以奇用兵，

   用正直的方法治理国家，用出其不意的方法打仗，

听诵读 第五十七章第1句

1. 夫慈以战则胜，以守则固。

   怀着慈爱，作战就能取胜，防守就能稳固。

2. 天将救之，以慈卫之。

   天将会拯救这样的人，用慈爱来守护他。

听诵读 第六十七章第14句

1. 善为士者不武，

   优秀的军官不好战，

2. 善战者不怒，

   优秀的战士不发怒，

3. 善胜敌者不与，善用人者为之下，

   善于战胜敌人的人不和敌人交锋，善于用人的人把自己放在别人之下，

4. 是谓不争之德，是谓用人之力，

   这叫作不争的德，这叫作运用别人的力量，

5. 是谓配天之极。

   这叫作与天相配，是最高的准则。

听诵读 第六十八章第1句

1. 用兵有言：

   兵家有一句话：

2. “吾不敢为主而为客，

   “我不敢做主人，而宁愿做客人，

3. 不敢进寸而退尺。”

   不敢前进一寸，而宁愿后退一尺。”

4. 是谓行无行，攘无臂，

   这叫作行军却不移动，卷起袖子却没有手臂，

5. 扔无敌，执无兵。

   面前没有敌人，手中没有兵器。

6. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

   没有比轻视敌人更大的灾祸了，轻视敌人几乎会让我丧失我的宝贝。

7. 故抗兵相加，哀者胜矣。

   所以两军交战时，心怀悲痛的一方会取胜。

听诵读 第六十九章第1句

1. 是以兵强则不胜，

   所以军队僵硬就不能取胜，

2. 木强则兵。

   树木僵硬就会被砍伐。

听诵读 第七十六章第6句

1. 虽有甲兵，无所陈之。

   虽然有铠甲和兵器，却没有必要摆出来。

听诵读 第八十章第4句