《道德经》中的文言虚词

矣 yǐ

《道德经》中的“矣”是句末语气词,共用10次,表示已然或必然的结果,相当于现代汉语句末的“了”。

“矣”是句末语气词,表示已然、将然或必然的语气:事情已经发生变化,或者必然出现某种结果,如故终无难矣(第六十三章)。它常与“故”“则”等连词呼应,用在推论的结果之后。

现代汉语用句末的“了”表达这种语气,“矣”只保留在引文和“足矣”“悔之晚矣”等固定说法中。

“矣”:句末语气词,相当于“了”,也表强调

句式 ……矣。

语气词。用在句末,表示已然或必然出现的结果,相当于“了”,常与“故”“则”呼应,如“故抗兵相加,哀者胜矣”(第六十九章)、“则不可得志于天下矣”(第三十一章)。也可加强陈述或感叹的语气,如“玄德深矣,远矣”(第六十五章)。

共10次,见于9句。

  1. 则不可得志于天下矣。

    就不可能在天下实现自己的志向。

    第三十一章第10句
  2. 故知足之足,常足矣。

    所以,懂得知足的那种满足,才是恒久的满足。

    第四十六章第5句
  3. 故终无难矣。

    因此最终没有困难。

    第六十三章第12句
  4. 玄德深矣,远矣,

    玄妙的德多么深,多么远,

    第六十五章第8句
  5. 与物反矣,

    它和万物一起回返,

    第六十五章第9句
  6. 若肖,久矣其细也夫!

    如果它像某种东西,早就变得渺小了!

    第六十七章第4句
再显示3句
  1. 舍后且先,死矣!

    舍弃退后却要争先,这就是死亡!

    第六十七章第13句
  2. 故抗兵相加,哀者胜矣。

    所以两军交战时,心怀悲痛的一方会取胜。

    第六十九章第7句
  3. 希有不伤其手矣。

    很少有不砍伤自己手的。

    第七十四章第11句

如何区分

“矣”与“也”都是句末语气词,区别在于:“也”表示静态的判断,说明“是什么”;“矣”表示动态的变化,说明“已经怎样”“将会怎样”。以“矣”结尾的句子,一般可以译成带“了”的现代汉语,如“死矣”(第六十七章)即“就是死路了”。

句首有“故”“则”的,句末的“矣”多表示推论的结果(第三十一、四十六、六十三、六十九章)。

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