也 yě
《道德经》中的“也”是语气词：用在句末表示判断、肯定，共8次；用在句中话题之后表示停顿，共5次。
文言中的“也”是语气词，本身没有实在意义。用在句末，表示判断、解释或肯定的语气，如不可为也（第二十九章）；用在句中，表示停顿，引出下文。“……者，……也”是文言判断句的典型格式。
现代汉语里，“也”是副词，意为“同样、也是”（如“我也去”）；句末语气词“也”已不再使用，只见于引文和书面语。
“也”：句末语气词，表肯定
句式 ……也。
语气词。用在句末，表示判断或肯定的语气，如“精之至也”（第五十五章）；与“哉”连用为“也哉”，加强感叹，如“非道也哉！”（第五十三章）。
共8次，见于8句。
“也”：句中语气词，表停顿
句式 话题 + 也，……
用在句中主语或话题之后，表示停顿，引出下文，读时稍作停顿。如“人之生也柔弱，其死也坚强”（第七十六章），第七十六章三句中用了四次；又如“其在道也”（第二十四章）。
共5次，见于4句。
如何区分
“也”的两种用法看位置就能分清：在句末表判断，在句中话题之后表停顿。还要注意它和其他句末语气词的分别。一般认为，“也”表示静态的判断，说明事物“是什么”；“矣”表示动态的变化，说明事情已经或将要怎样。“哉”“乎”则表示感叹和疑问。第六十七章一句之中三者并见：久矣其细也夫，“久矣”说时间已久，“也夫”连用表示感叹。
“也”不在句末时，看它前面是不是一个话题，如“人之生也”（第七十六章）：这时“也”表示停顿，读时稍作停顿即可。