焉 yān
《道德经》中的“焉”共用9次，都用在句末，是兼词，相当于“于此”，意为“在那里”“到那里”。
“焉”在句末常作兼词，兼有介词“于”和代词“此”（或“之”）的作用，相当于“于此”“于是”，意为“在那里”“到那里”，如荆棘生焉（第三十章）。因为位于句末，它同时带有语气词的色彩。
在其他文言作品中，“焉”还可作疑问代词，相当于“哪里”“怎么”（如“焉知”），本书没有这种用法。现代汉语中，“焉”只保留在“心不在焉”等固定说法里。
“焉”：于此，在其中
句式 动词 + 焉（= 于此）
兼词，相当于“于此”“于之”，用在句末，意为“在那里”“到那里”“在其中”，如“师之所处，荆棘生焉”（第三十章）、“万物归焉而不为主”（第三十四章）、“而王居其一焉”（第二十五章）。“信不足焉，有不信焉”（第十七、二十三章）中的“焉”，也常被看作句末语气词。
共9次，见于7句。
行不言之教，万物作焉而不辞，
施行不用言语的引导；万物都遵循同一个法则，一言不发，
第二章第7句信不足焉，有不信焉。
信任不足的地方，就会有不信任。
第十七章第5句信不足焉，有不信焉。
信任不足的地方，就会有不信任。
第二十三章第14句域中有四大，而王居其一焉。
在我们的世界中有四大，而王就是其中之一。
第二十五章第10句师之所处，荆棘生焉。
军队驻扎过的地方，荆棘就会丛生。
第三十章第4句万物归焉而不为主，
万物归附于它，它却不做它们的主人，
第三十四章第6句
再显示1句
夫两不相伤，故德交归焉。
既然双方都不伤害对方，它们的德就流回到百姓身上。
第六十章第5句
如何区分
本书的“焉”只有一种用法，读时要弄清它指代什么：问一问“在哪里”“到哪里”，往前找。“万物归焉”（第三十四章）的“焉”指大道；“故德交归焉”（第六十章）的“焉”指百姓。
注意与疑问代词“焉”区别：疑问代词用在动词之前，如“焉知”“焉用”，本书未见；用在句末的“焉”都是兼词或语气词。