兮 xī
《道德经》中的“兮”是语气词，共用27次，相当于“啊”，多用在形容词之后，表示停顿和咏叹，如“渊兮”。
“兮”是古代韵文中常用的语气词，相当于现代的“啊”，本身没有实在意义，只表示停顿和咏叹，在《楚辞》中用得最多。《道德经》用它的地方多是描写性、韵律感强的段落，集中在第十五、二十、二十一章，如寂兮寥兮（第二十五章）。
现代汉语没有与它完全对应的词，“兮”只见于引文和仿古诗文。
“兮”：语气词，相当于“啊”
句式 形容词 + 兮
语气词，相当于“啊”，表示停顿和咏叹。多用在形容词之后，构成描写，如“渊兮似万物之宗”（第四章）、“豫兮若冬涉川”（第十五章）；两两对举，形成节奏，如“惚兮恍兮”（第二十一章）。也可用在名词之后表示停顿，引出下文，如“祸兮福之所倚”（第五十八章）。
共27次，见于22句。
渊兮似万物之宗。
它如此深远，就像万物的祖先。
第四章第2句湛兮似或存，
它如此幽深，仿佛还有所留存，
第四章第5句豫兮若冬涉川，
对待它要小心谨慎，就像冬天蹚水过河，
第十五章第3句犹兮若畏四邻，
就像一个害怕四面邻居的人，
第十五章第4句俨兮其若容，
对外在的仪容恭敬庄重，
第十五章第5句涣兮若冰之将释，
像冰一样，还没显露自己，就一直在消融，
第十五章第6句
再显示16句
敦兮其若朴，
体贴地对待它的质朴，
第十五章第7句旷兮其若谷，混兮其若浊。
开阔，像山谷一样；幽暗，像浑浊的水一样。
第十五章第8句悠兮其贵言。
他从容不迫，不轻易说话。
第十七章第6句荒兮其未央哉！
我心思涣散，从来没有处在一个安适的中心！
第二十章第5句我独泊兮其未兆，
只有我独自留在一旁，还没有显露自己，
第二十章第8句儽儽兮若无所归。
疲惫不堪，像一个无处可归而绝望的人。
第二十章第10句沌沌兮！
混混沌沌啊！
第二十章第14句澹兮其若海，
恬静得像大海，
第二十章第17句飂兮若无止。
又像永不停歇的大风。
第二十章第18句惚兮恍兮，其中有象；
多么隐约！多么模糊！其中有形象；
第二十一章第3句恍兮惚兮，其中有物。
多么模糊！多么隐约！其中有物质。
第二十一章第4句窈兮冥兮，其中有精；
多么深远！多么幽暗！其中有精髓；
第二十一章第5句寂兮寥兮，独立不改。
多么寂静，多么空旷！它独立存在，从不改变。
第二十五章第2句大道泛兮，其可左右。
大道四处流动，可以向左，也可以向右。
第三十四章第1句祸兮福之所倚，
灾祸，是幸福所依傍的，
第五十八章第3句福兮祸之所伏。
幸福，是灾祸藏身的地方。
第五十八章第4句
如何区分
“兮”不表示疑问，也不表示判断，只表示停顿和咏叹。在句中，它紧跟在被强调的词后；在句末，表示感叹，如沌沌兮（第二十章）。
可以比较“淡乎其无味”（第三十五章）与“豫兮若冬涉川”（第十五章）：形容词后的“乎”与“兮”作用相近，都使描写更加生动，后文再说明具体的情状。