所 suǒ
在《道德经》中，“所”有20次用在动词前，组成名词性的“所”字结构，指动作涉及的事物或处所；另有一次作名词，意为“处所”。
“所”用在动词前，组成名词性的“所”字结构，指动作所涉及的对象或处所，如所畏即“所畏惧的（事物）”。动作的发出者放在前面，常加“之”，如人之所畏。单用作名词时，意为“处所”。
现代汉语书面语仍说“我所知道的”，并有“所有”“场所”等词。所以作为一个词另行收录，不计在内。
“所”：所……的（地方或事物）
句式 所＋动词
助词（一说特殊的指示代词），用在动词前，组成名词性的“所”字结构，指代动作的对象或处所，相当于“……的（事物、地方）”。例：“人之所畏，不可不畏”（第二十章）；“师之所处，荆棘生焉”（第三十章）。“无所……”意为没有可以……的，如“兕无所投其角”（第五十章）。
共20次，见于18句。
处众人之所恶，
它停留在众人都厌恶的地方，
第八章第3句故令有所属，
所以要让人们有可以依靠的东西，
第十九章第5句人之所畏，不可不畏。
人们所畏惧的，自己也不能不畏惧。
第二十章第4句儽儽兮若无所归。
疲惫不堪，像一个无处可归而绝望的人。
第二十章第10句师之所处，荆棘生焉。
军队驻扎过的地方，荆棘就会丛生。
第三十章第4句人之所恶，唯孤、寡、不谷，
人们所厌恶的，就是成为“孤儿”、“寡妇”、“不善的人”，
第四十二章第6句
再显示12句
人之所教，我亦教之。
别人所教导的，我也拿来教导人。
第四十二章第10句兕无所投其角，虎无所措其爪，
犀牛找不到地方用它的角去顶，老虎找不到地方伸出它的爪子，
第五十章第11句兵无所容其刃。
兵器的锋刃也找不到可以刺入的地方。
第五十章第12句祸兮福之所倚，
灾祸，是幸福所依傍的，
第五十八章第3句福兮祸之所伏。
幸福，是灾祸藏身的地方。
第五十八章第4句夫两者各得其所欲，
要让双方都得到各自想要的，
第六十一章第12句善人之宝，不善人之所保。
它是善人的珍宝，也是不善的人赖以保全的东西。
第六十二章第2句学不学，复众人之所过。
他学的是不去学，把众人从走过了头的地方带回来。
第六十四章第17句无狎其所居，无厌其所生。
不要挤压他们的住处，不要压迫他们的生计。
第七十二章第2句天之所恶，孰知其故？
天所憎恶的，谁知道是什么缘故？
第七十三章第4句虽有舟舆，无所乘之；
虽然有船和车，却没有必要去乘坐；
第八十章第3句虽有甲兵，无所陈之。
虽然有铠甲和兵器，却没有必要摆出来。
第八十章第4句
“所”：处所
句式 其所
名词，处所、位置。本书仅一见：“不失其所者久”（第三十三章）。
仅一次。
不失其所者久，
不失去自己的位置，就能长久，
第三十三章第4句
如何区分
“所”后有动词，是“所”字结构，指该动作的对象或处所；后面没有动词，是名词“处所”。比较不失其所（第三十三章）和无狎其所居（第七十二章），后者的“所居”即“居住的地方”。