若 ruò
在《道德经》中，“若”绝大多数作动词，相当于“像”“好像”（39次），另有4次作连词，表假设，相当于“如果”；第十三章两次作副词，相当于“乃”“于是”。
“若”最常用来打比方，相当于“像”，如上善若水。第四十一章、第四十五章以“若”构成一连串看似矛盾的说法，意为“看起来像”，如大巧若拙。用在分句开头，又可表假设。
现代汉语里，前者说“像”“好像”，后者说“如果”；“若”保留在“倘若”“若干”“若无其事”等书面词语中。
“若”：像，好像
句式 甲若乙
动词，像、好像，表比喻或比较，前为本体，后为喻体。例：“上善若水”（第八章）；“大巧若拙”（第四十五章）。“莫若”意为没有比得上的，如“莫若啬”（第五十九章）；“若何”同“如何”（第二十章）。
共39次，见于34句。
绵绵若存，
它连绵不断，好像一直存在，
第六章第5句上善若水。
最高的善就像水。
第八章第1句宠辱若惊，
受宠和受辱都同样令人惊恐，
第十三章第1句贵大患若身。
看重大的忧患，就像看重你自身。
第十三章第2句何谓宠辱若惊？
我说“受宠和受辱都同样令人惊恐”，是什么意思？
第十三章第3句宠为下，得之若惊，
受宠是卑下的：得到它令人惊恐，
第十三章第4句
再显示28句
失之若惊，
失去它也令人惊恐，
第十三章第5句是谓宠辱若惊。
所以我说“受宠和受辱都同样令人惊恐”。
第十三章第6句何谓贵大患若身？
我说“看重大的忧患，就像看重你自身”，是什么意思？
第十三章第7句豫兮若冬涉川，
对待它要小心谨慎，就像冬天蹚水过河，
第十五章第3句犹兮若畏四邻，
就像一个害怕四面邻居的人，
第十五章第4句俨兮其若容，
对外在的仪容恭敬庄重，
第十五章第5句涣兮若冰之将释，
像冰一样，还没显露自己，就一直在消融，
第十五章第6句敦兮其若朴，
体贴地对待它的质朴，
第十五章第7句旷兮其若谷，混兮其若浊。
开阔，像山谷一样；幽暗，像浑浊的水一样。
第十五章第8句善之与恶，相去若何？
“善”和“恶”，彼此相差有多远？
第二十章第3句儽儽兮若无所归。
疲惫不堪，像一个无处可归而绝望的人。
第二十章第10句而我独若遗。
而唯独我好像被落下了。
第二十章第12句澹兮其若海，
恬静得像大海，
第二十章第17句飂兮若无止。
又像永不停歇的大风。
第二十章第18句若存若亡；
就一半守着它，一半丢了它；
第四十一章第4句明道若昧，进道若退，
光明的道看起来昏暗，前进的道看起来像在后退，
第四十一章第8句夷道若颣，上德若谷，
平坦的道看起来坎坷不平，最高的德看起来像山谷，
第四十一章第9句大白若辱，广德若不足，
最洁白的看起来像被玷污，宽广的德看起来好像不够，
第四十一章第10句建德若偷，
坚定的德看起来像是懒散，
第四十一章第11句质真若渝，
真实的本质看起来像在变化，
第四十一章第12句大成若缺，其用不弊。
最完满的看起来好像有欠缺，可它的作用永远不会衰败。
第四十五章第1句大盈若冲，其用不穷。
最充盈的看起来好像空虚，可它的作用永远不会穷尽。
第四十五章第2句大直若屈，
最直的看起来好像弯曲，
第四十五章第3句大巧若拙，
最灵巧的看起来好像笨拙，
第四十五章第4句大辩若讷。
最善辩的看起来好像说话结巴。
第四十五章第5句治人事天，莫若啬。
治理人、侍奉天，没有什么比节俭更好的了。
第五十九章第1句治大国，若烹小鲜。
治理大国，要像烹煮小鱼那样。
第六十章第1句正言若反。
真实的话，听起来好像是反话。
第七十八章第10句
“若”：如果
句式 若＋假设分句，……
连词，表假设，相当于“如果”“假如”，用在假设分句的主语后或句首。例：“侯王若能守之”（第三十二章、第三十七章）；“若使民常畏死”（第七十四章）。
共4次，见于4句。
“若”：乃，于是
句式 条件，若 + 结果
副词，相当于“乃”“于是”，用在后一分句开头，承接前面的条件。如第十三章“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，意思是这样的人才可以把天下托付给他。
共2次，见于2句。
如何区分
看“若”后面的成分：后接名词或描写性成分，作为比喻的对象，“若”是“像”；后接“能”“使”等动词，下文另有结果分句，“若”是“如果”。比较侯王若能守之（第三十二章）和明道若昧（第四十一章）。
第十三章还有第三种用法：在条件之后、结果分句的开头，“若”相当于“乃”，表示承接。