莫 mò
《道德经》中的“莫”都是否定性无定代词，共用20次，相当于“没有谁”“没有什么”，如“莫能知”。
“莫”是否定性的无定代词，作主语，相当于“没有谁”“没有什么”，如天下莫能知（第七十章），意为天下没有谁能理解。它与否定副词“不”不同：“不”只否定动作，“莫”否定的是做这件事的人或物。
现代汉语中，“莫”多作副词，表示劝阻，相当于“不要”（如“莫急”）；无定代词的用法保留在“莫名其妙”“爱莫能助”“莫大”等词语中。
“莫”：没有谁；没有什么
句式 莫 + 动词；莫 + 形容词 + 于 + 名词
否定性无定代词，作主语，相当于“没有谁”“没有什么”。“莫……于……”表示比较，意为“没有比……更……的”，如“祸莫大于不知足”（第四十六章）；“莫不”双重否定，表示肯定，如“万物莫不尊道而贵德”（第五十一章）；在否定句中，代词宾语“之”前置，如“莫之能守”（第九章），即“莫能守之”。
共20次，见于18句。
莫之能守。
没有谁能守得住。
第九章第6句夫唯不争，故天下莫能与之争。
正因为他不争，所以天下没有谁能和他争。
第二十二章第7句天下莫能臣也。
天下却没有谁能让它臣服。
第三十二章第2句民莫之令而自均。
百姓不用谁来命令，自己就会分得均匀。
第三十二章第6句上礼为之而莫之应，
上等的礼仪有所作为，没有人响应时，
第三十八章第7句祸莫大于不知足；
没有什么灾祸比不知足更大；
第四十六章第3句
再显示12句
咎莫大于欲得。
没有什么过错比贪图获得更大。
第四十六章第4句是以万物莫不尊道而贵德。
所以，万物没有不尊崇道、珍视德的。
第五十一章第3句道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
道受尊崇，德受珍视，不是因为谁的命令，而是始终自然而然。
第五十一章第4句治人事天，莫若啬。
治理人、侍奉天，没有什么比节俭更好的了。
第五十九章第1句无不克则莫知其极；
没有什么克服不了，就没有人知道他的极限；
第五十九章第5句莫知其极，可以有国；
没有人知道他的极限，就可以拥有国家；
第五十九章第6句以其不争，故天下莫能与之争。
因为他不争，所以天下没有谁能和他争。
第六十六章第9句祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
没有比轻视敌人更大的灾祸了，轻视敌人几乎会让我丧失我的宝贝。
第六十九章第6句天下莫能知，莫能行。
可是天下没有人能理解，没有人能实行。
第七十章第2句天下莫柔弱于水，
天下没有什么比水更柔弱，
第七十八章第1句而攻坚强者，莫之能胜，
可是攻击坚硬强大的东西，没有什么能胜过它，
第七十八章第2句天下莫不知莫能行。
天下没有人不知道，却没有人能实行。
第七十八章第6句
如何区分
“莫”总是处在主语的位置上，本身就是“没有谁”“没有什么”；“不”只否定谓语动词。“天下莫能知”（第七十章）中，“天下”是范围，“莫”是主语，意为天下没有谁能理解；若说“不能知”，只是说某个主语不能理解。
第七十八章两种句式并见：天下莫柔弱于水是比较句；“莫之能胜”是否定句中代词宾语前置。